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当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫(mò)问前程上(shàng)一句是什么(me)？，有句话叫莫问前(qián)程(chéng)，莫问前程前(qián)面(miàn)一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

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莫问前程的意思

　　莫问前程的意(yì)思(sī)是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计生。

当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗

　　译(yì)文为自身要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍急，人能在(zài)事态(tài)紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行好事，意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山(shān)行(xíng)。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两(liǎng)种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态(tài)用于党员干部身上，则要(yào)求(qiú)党员(yuán)干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样几个(gè)方面(miàn)：一是谈人及人(rén)际关系(xì)，二是谈命(mìng)运，三(sān)是谈如何处世，四(sì)是表(biǎo)达对(duì)读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人(rén)们(men)为(wèi)了一(yī)己(jǐ)之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附(fù)势，从而(ér)使世界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报(bào)应的内容，认为人的一切都是命(mìng)运安排(pái)的，人(rén)应(yīng)行善(shàn)，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如(rú)何(hé)待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时(shí)，也强调(diào)人的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文(wén)中也(yě)不(bù)乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于(yú)这(zhè)种庞杂(zá)，不同(tóng)思想的人都可(kě)以从中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文(wén)化是一定的社会政(zhèng)治经(jīng)济(jì)在观念形态(tài)上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局(jú)限(xiàn)，必然(rán)打上那(nà)个(gè)时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反(fǎn)映了(le)当时及时下(xià)人们(men)普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人(rén)利己的思想；有的反映了(le)在(zài)当时乃至当今社会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避(bì)祸厌世的(de)消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有的在当时(shí)社会不失为对社会现(xiàn)象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去(qù)了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面(miàn)的真(zhēn)理性，如果不(bù)做正(zhèng)确的理解，就(jiù)会变成错(cuò)误的东西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合时(shí)代精神的，我(wǒ)们要在阅读(dú)时采取批判的(de)态(tài)度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的成(chéng)分，古为今用。