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方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方(fāng)生方死方死方(fāng)生方可方不可方(fāng)不可方可(kě)翻译

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不(bù)可方可”的意思是(shì)：生就是死，死就是生，可以就(jiù)是不(bù)可以，不可(kě)以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对(duì)运动，否定相(xiāng)对(duì)静止。

　　在道(dào)家观点中，这(zhè)代(dài)表了事物没有绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方生(shēng)方死”的(de)观点承认事物都在(zài)不停地(dì)运动变化(huà)，但否(fǒu)认了相对静止(zhǐ)的存在，否(fǒu)认事(shì)物运(yùn)动变化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方不可 方不可方(fāng)可是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物(wù)正(zhèng)在不(bù)断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位方中方(fāng)睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子(zi)》的又(yòu)一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品性和(hé)感情(qíng)，看起来是千差万(wàn)别，归根结底却(què)又是(shì)齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各(gè)种看法和观点(diǎn)，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定(dìng)了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可(kě)持续的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几(jǐ)十年(nián)时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻(luó)辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死(sǐ)亡(wáng)，只有感知的形态(tài)与(yǔ)内容(róng)。

　　这意味着，感知(zhī)的(de)逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的(de)是感(gǎn)知的(de)逻辑(jí)秩序，那存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是有序的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻(luó)辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同的存在(zài)形态。

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