四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人(rén)物第(dì2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主义（实(shí)证主义(yì)）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实(shí)证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第(dì)三(sān)代；从二(èr)十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人的历史主义(yì)或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的(de)先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数(shù)人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致(zhì)了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的(de)思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的道(dào)德(dé)困境

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