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姜子牙活了多少岁

姜子牙活了多少岁 草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂,草木本无心何求美人折全诗

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草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂(hún),草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗

  “草木有本心(xīn),何求(qiú)美人折”的(de)意思是:草木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性,怎么会求观赏者折断呢(ne)。

  此(cǐ)句出(chū)自唐代诗(shī)人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗,名(míng)字为(wèi)《感遇·其一(yī)》,原文(wén)是“欣欣此(cǐ)生意(yì),自尔为佳节。

  草木有(yǒu)本心(xīn),何求美人折”。

  《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

  这组诗托物寓意,抒发了(le)作者(zhě)的(de)身世感慨,表现了作者(zhě)的理想操守,是其五言(yán)古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释一(yī)下 “草木有本(běn)心,何(hé)求美人折” 的意思?

  “草木有(yǒu)本心,何求(qiú)美人(rén)折”这两句诗(shī)的意思是:草姜子牙活了多少岁木(mù)散发香气源于天性(xìng),怎么会求观赏者攀折呢!出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

  美人并不是(shì)指美丽的(de)女人(rén),而是指美好的人,是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士。

  美(měi)人由(yóu)于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字(zì)来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心》:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故(gù)闻伯夷之风者,元夫廉姜子牙活了多少岁,懦夫而立志(zhì),闻(wén)柳下惠之风者(zhě),薄夫(fū)敦(dūn),鄙夫宽(kuān)。

  奋乎百(bǎi)世之(zhī)上,百世之下闻者莫不兴起也”。

  因(yīn)为感受到美好的东(dōng)西而改变自我的追(zhuī)求,可见(jiàn)美对人(rén)的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美(měi)人因为兰桂的特质而受(shòu)到感召,改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

  美人所以为美人,品质本身就(jiù)是(shì)好(hǎo)的,而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相映,心生欢喜。

  因此(cǐ),“草木有本心(xīn),何求美人(rén)折”,林栖的(de)美(měi)人既然闻风相悦,那(nà)么,如果兰桂有知觉(jué)的话,应当是很(hěn)乐意让(ràng)这(zhè)些美人来(lái)折花欣赏了。

  但是草木自有他的品质,并不(bù)是为了让美人来折的。

  贤人君子们像兰(lán)桂(guì)一样(yàng),他(tā)们洁身自好,努力进德修业(yè),只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分,并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提(tí)拔,求取(qǔ)功迅(xùn)樱(yīng)名(míng)富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐(táng)代:张九(jiǔ)龄

  兰叶(yè)春葳蕤,桂华(huá)秋皎洁。

  欣欣(xīn)此生意,自尔(ěr)为佳节(jié)。

  谁(shuí)知林栖者,闻风坐相悦。

  草木有本心,何(hé)求美人(rén)折!

  释义亩纳丛(cóng):

  春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披,秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

  世间(jiān)的(de)草木勃(bó)勃(bó)的生(shēng)机,自(zì)然(rán)顺应了美好的季节。

  谁想到山林隐逸的(de)高(gāo)人,闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

  草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性,怎么会(huì)求观赏者攀折呢(ne)!

  扩(kuò)展资料:

  此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所作,诗人托(tuō)物言志,以春兰和秋桂(guì)的(de)芳洁品(pǐn)质(zhì),来比(bǐ)喻自己守正不阿的(de)高尚节操;以春兰和秋桂(guì)不因无人采折(zhé)而失去芬(fēn)芳美质,来比喻(yù)自己的(de)志(zhì)洁行(xíng)芳,不求人知的高(gāo)雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣欣向荣(róng),生机盎然。

  兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂,桂花在(zài)仲秋明月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

  春兰(lán)秋桂生意勃发,也(yě)给(gěi)季节带来了荣耀,春、秋因(yīn)兰、桂而成为美(měi)好的季节。

  这里既包含了朴素的历史唯物主义思(sī)想,说明(míng)了时势(shì)造英雄(xióng),英(yīng)雄壮(zhuàng)时势(shì)的(de)客(kè)观辩(biàn)证(zhèng)法;也(yě)表(biǎo)达了真正的贤人(rén)志士只有(yǒu)在(zài)政(zhèng)治(zhì)开(kāi)明的(de)时代才能施展自己的(de)才华抱负的(de)思想,流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

  参考资料(liào)来源:百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其一

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