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徙木(mù)立(lì)信的故事(shì)阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人(rén)们的(de)信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有人能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金。

　朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思 #ff0000; line-height: 24px;'>朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又(yòu)宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民(mín)相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无(wú)美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余(yú)年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚(shàng)军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之(zhī)大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智(zhì)漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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