盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视(shì)上经常看到的女星，司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆(lù)有(yǒu)很大(dà)差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的地区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应(yīng)，也不是(shì)所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们(men)通(tōng)常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆(lù)人以水稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在(zài)了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会因为一日(rì)三(sān)餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差异(yì)。

国家与国家(jiā)之间有文化(huà)冲(chōng)突(tū)，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化(司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文huà)差异巨(jù)大的(de)环境中成长的人，若其(qí)中(zhōng)一(yī)方要为了(le)另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应(yīng)他们(men)的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时(shí)间内也难以(yǐ)完(wán)成(chéng)。

更何况大多(duō)数父母也不希(xī)望自己看着长大(dà司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文)的女儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每天看(kàn)不(bù)见也(yě)摸不着(zhe)，内陆(lù)男性(xìng)哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力，也难(nán)过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是(shì)两(liǎng)个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端(duān)平，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字实在(zài)是(shì)太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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