都塔尔与弹布(bù)尔的区别，都它尔(ěr)和弹(dàn)布尔区别是都塔尔：新疆维吾尔族的民间弹弦乐器(qì)的(de)。

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都塔(tǎ)尔与弹布尔的区别，都它(tā)尔和弹布尔区别

　　外(wài)形像个长柄的大水(shuǐ)瓢(piáo)，音(yīn)箱面板上没有(yǒu)出音孔，没有琴头，有2根琴弦(xián)。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布(bù)尔：维吾尔(ěr)族(zú)、乌兹别克族弹弦乐器(qì)。

　　琴身像(xiàng)一个安(ān)了长柄(bǐng)的葫芦(lú)水瓢，音箱面板上没有出音(yīn)孔(kǒng)，没有琴头(tóu)，有5根钢(gāng)丝弦，内二弦及外(wài)二(èr)弦调成同度音。

　　音色明(míng)净，非(fēi)常动听。

新疆弹拨乐器有哪些

　　 新疆弹拨(bō)乐器有哪些(xiē)

　　 　　 导语一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句(yǔ)： 弹拨(bō)乐(lè)器(qì)是用手指或拨子拨弦，及用琴竹击弦(xián)而发(fā)音(yīn)的乐器总称。

　　弹拨乐器一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句(qì)分(fēn)横式与竖式两类。

　　横(héng)式(shì)，如(rú)：筝(zhēng)(古筝和(hé)转调筝)、古琴、扬琴和独(dú)弦琴等；竖式，如(rú)：琵琶(pá)、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聂等。

　　下面我将向大羡并(bìng)家介绍新(xīn)疆的十大(dà)弹(dàn)拨乐器。

　　希望大家(jiā)喜欢(huān)。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族所有(yǒu)乐器中(zhōng)最长的(de)乐器(qì)，长1米多，琴体像半个水勺，琴体和琴头用桑木或红木做成，用钢(gāng)丝弦(xián)五根，内二弦及外二弦(xián)调成同度音(yīn)，与(yǔ)中(zhōng)弦成四野悄五度(dù)关(guān)系，音(yīn)色明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最(zuì)大(dà)的热瓦(wǎ)甫。

　　热瓦甫多(duō)为木(mù)制，外(wài)形独特。

　　上部是细长的琴(qín)身，顶部弯曲(qū)，最下方是一个半球形的(de)共鸣箱，琴面用驴、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它(tā)的音(yīn)色清亮、纯净，表现力强，所以大多用于独奏(zòu)。

　　热瓦甫兄脊迹不但有(yǒu)美妙的气(qì)韵，更(gèng)有美(měi)观大方的外形，琴身(shēn)由很(hěn)多牛角片(piàn)或(huò)骨片镶嵌出形式多(duō)样的花纹，并带(dài)有(yǒu)规(guī)则性的纹(wén)路和图案(àn)，显得美(měi)观大(dà)方(fāng)，且(qiě)极具民族特色(sè)。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都塔尔）传统的.都塔尔，构造与弹(dàn)布尔相似，外形像个长(zhǎng)柄(bǐng)的大(dà)水瓢，由共鸣(míng)箱、琴(qín)头、琴杆(gān)、弦轴、琴(qín)马和琴弦等(děng)部分组成。

　　制作材料多采用经(jīng)过自然干燥的桑木(mù)、杏木或核桃木，弹(dàn)奏(zòu)出来的琴音声音虽小但音色却(què)很柔美(měi)。

　　都塔尔(ěr)是(shì)一(yī)个伴奏极佳的乐器，它除了在古典音(yīn)乐《十二木卡姆(mǔ)》中作主要伴奏外，还(hái)演奏(zòu)过有(yǒu)名的曲目《木夏乌热(rè)克(kè)木卡姆间奏曲》《艾(ài)介姆》和《幸福的时代》等(děng)。

　　 　　 4、卡龙琴(qín)

　　 　　卡(kǎ)龙琴是维吾尔(ěr)乐(lè)器里弦最多的古老(lǎo)民间弹(dàn)拨乐器，史籍中称七十二弦琵琶(pá)、“喀尔奈”，形状酷似扬琴，发出的声(shēng)音(yīn)清脆悦耳(ěr)，近似古筝，但比(bǐ)古筝的音色更明亮，是演奏(zòu)古(gǔ)典乐曲(qū)《十二木(mù)卡(kǎ)姆(mǔ)》中不(bù)可(kě)缺少的乐器。

　　它盛行于新疆的(de)麦盖(gài)提、喀什、和田、莎车、哈密等地(dì)。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克(kè)又(yòu)名哈尔扎克，起源于(yú)古代的波斯。

　　因流行(xíng)于新疆的麦盖提(tí)、巴楚(chǔ)、阿瓦提、喀什、莎车和库车等地，所(suǒ)以又名(míng)多(duō)朗(lǎng)艾捷(jié)克(kè)，是(shì)新疆的维(wéi)吾尔族、乌孜别克族和塔吉克族的弓弦(xián)乐(lè)器，现盛行于南疆(jiāng)一带(dài)，主要(yào)用于演(yǎn)奏民间(jiān)歌曲和木卡姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又称“塞他(tā)尔”，波斯语“萨”为“三”、“它(tā)尔”是(shì)“弦”，意思是3根弦的乐器。

　　萨它尔(ěr)的(de)外(wài)形与弹拨尔相似，因(yīn)音色明亮(liàng)，常(cháng)常用于独奏(zòu)、合(hé)奏(zòu)或做(zuò)为演(yǎn)唱“十二木卡姆”的伴(bàn)奏乐器(qì)。

　　据(jù)《乐师史》记载，早在十(shí)四、十(shí)五世(shì)纪，维吾尔(ěr)族民(mín)间(jiān)就有(yǒu)了这种乐器，到20世纪50年代，萨它尔已遍布全(quán)疆各地(dì)，并成为(wèi)维吾尔族人民(mín)喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔(ěr)

　　 　　胡(hú)西它尔，原名“艾西它(tā)尔”，是(shì)维吾尔(ěr)族的弓(gōng)拉弦鸣(míng)乐器。

　　“胡西”维吾尔语是(shì)“欢乐”或“非常悦(yuè)耳好听”的意思，“它尔”的(de)译文是(shì)琴弦，合起来的意思就是(shì)“悦耳(ěr)的弦乐器”。

　　久已失传，近年(nián)才得(dé)以复(fù)苏，形似(shì)曼(màn)多林(lín)，音色脆亮，可(kě)用(yòng)于独(dú)奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别(bié)称“喇叭”，据相传(chuán)，唢呐最(zuì)初流传于(yú)波斯、阿拉伯一带(dài)，是古代波(bō)斯(sī)语Surnā的(de)音(yīn)译(yì)。

　　它发音高亢、嘹(liáo)亮(liàng)，过去多在民(mín)间的吹(chuī)歌会(huì)、秧(yāng)歌会、鼓乐(lè)班和地方曲艺、戏曲(qū)的伴(bàn)奏(zòu)中(zhōng)应用(yòng)，后(hòu)经(jīng)过不断发展改进(jìn)，不但(dàn)丰富了演奏技巧(qiǎo)，而(ér)且提(tí)高了表现(xiàn)力，现已成为一件具(jù)有特色(sè)的独奏乐(lè)器，并广泛应用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞(wǔ)的(de)伴奏中(zhōng)。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也译为“达卜”, 是(shì)新疆维吾尔族人(rén)民最喜爱的打击乐器之(zhī)一，被誉为(wèi)维吾尔乐队(duì)中的“灵魂”。

　　鼓(gǔ)框木制，圆(yuán)而扁平，周围装有许多小铁环，表面蒙以羊皮、牛皮(pí)或蟒皮，其(qí)中以蟒(mǎng)皮音色(sè)最好(hǎo)。

　　它的发音清(qīng)脆(cuì)响亮，声(shēng)音力度(dù)变化幅度较大，技巧灵(líng)活，可以起到烘托各种不同乐曲情绪的作用。

　　有了它，一切都有了激情。

　　手鼓的(de)发(fā)音清脆响亮(liàng)，在乐队中(zhōng)起着统一节(jié)奏(zòu)和速度(dù)的作用，是名副其实的总指挥。

　　同(tóng)时，它的声音力度变化(huà)幅(fú)度较大，技(jì)巧灵活，携带方便，可以起到烘托(tuō)各种不同(tóng)乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格(gé)纳鼓即“铁鼓”，在清代史籍(jí)中称“哪噶(gá)喇”、“奴古拉”，因(yīn)鼓身用(yòng)铁铸成，故(gù)称“铁(tiě)鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳(nà)格拉鼓形状(zhuàng)看起(qǐ)来像一个花盆，鼓面蒙有骆驼皮或(huò)牛皮，六个(gè)纳格拉为一套，每套分大中小三组(zǔ)，每组两个，一奏(zòu)高音，一奏低音，相差4—5度，用木捧敲击。

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