劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么是劝百(bǎi)讽一，意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

三公里是多少米，三公里是多少米　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风一(三公里是多少米，三公里是多少米style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>三公里是多少米，三公里是多少米yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序(xù)》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于(yú)取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而(ér)对(duì)事情的是(shì)非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答(dá)体形式，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价(jià)认为(wèi)形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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