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世(shì)界四大文化名人(rén)是哪4个(gè)，世(shì)界四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基(jī)颁布了四位(wèi)世(shì)界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波兰的(de)天(tiān)文(wén)学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的作家(jiā)，杰(jié)出的戏(xì)剧家(jiā)和(什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义(yì)文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的(de)辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中国诗(shī)歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代，其主要(yào)作品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学(xué)的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗(shī)经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌产(chǎn)生了(le)深远影响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺复兴时(shí)期(qī)的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出(chū)了日(rì)心说，否定了(le)教会的(de)权威，改(gǎi)变了人类对自然对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷(tíng)认为他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日(rì)心(xīn)说，并认(rèn)为日(rì)心说与其并无(wú)矛(máo)盾，并(bìng)经过长年的观察和计算完成他的伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农(nóng)城，十(shí)几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教(jiào)教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了解希(xī)腊和罗马的古代(dài)文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻(gōng)读医(yī)学，用了两(liǎng)个月的时间获得了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传》第一部(bù)出版(bǎn)，次年出版第二(èr)部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大(dà)学(xué)的博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在(zài)国(guó)王的特许发行(xíng)证(zhèng)的保护下，拉伯(bó)雷以真(zhēn)实姓名出(chū)版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不(bù)久国(guó)王死(sǐ)去，小(xiǎo)说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨(jù)人传》什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空的第(dì)四部和(hé)第(dì)五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊(zūn)称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁(wēng)为“狭(xiá)斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最(zuì)杰出的戏剧(jù)家，欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最重要、最(zuì)伟(wěi)大的作家，全(quán)世界最卓越(yuè)的文学家(jiā)之一(yī)。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙(biāo)运(yùn)动也是高唱(chàng)着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页(yè)．就使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生下来(lái)的盲人，一只奇异的(de)手在瞬(shùn)间(jiān)使我(wǒ)的双眼看(kàn)到了(le)光(guāng)明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克思的心目中(zhōng)所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没(méi)有任何(hé)其(qí)他作(zuò)家(jiā)可(kě)以(yǐ)与之相(xiāng)比(bǐ)。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三(sān)四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克(kè)思科学(xué)研(yán)究过程中从始(shǐ)至终的最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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