四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的(de)四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式(shì)和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了(le)对(duì)人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调(diào)世界的(de)多样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪(jì)初的(de)马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义(yì)联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制(世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全(quán)取决(jué)于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认(r世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多èn)为建立在(zài)传统习惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利(lì)特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位(wèi)哲学(xué)家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个(gè)世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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