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宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思

宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷(yí)洲今是何地,夷洲是哪里是三国时期(qī)的“夷(yí)洲(zhōu)”指(zhǐ)的是今天(tiān)的台湾(wān)的。

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夷洲今是何地,夷洲是哪里

  三国(guó)时(shí)期的“夷洲”指的是今天的台湾。

  夷(yí)洲,一作夷州,古地名。

  语(yǔ)出(chū)三国吴国丹阳(yán宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思g)太(tài)守沈莹《临(lín)海水(shuǐ)土志》及陈寿《三国志·吴(wú)书·孙权(quán)传》。

  史载孙权曾派卫温(wēn)、诸葛直抵达夷洲。

  通常认为(wèi)夷(yí)洲(zhōu)就是台(tái)湾。

  夷洲又称岛(dǎo)夷,现存史料中的相关记载主要(yào)有:1、《三国志》:在(zài)《三国志(zhì)·吴书·孙权传》中,有以下这样(yàng)的一段叙述:(黄龙)二年春正月,魏作合肥(féi)新城(chéng)。

  诏立都讲祭酒,以教(jiào)学诸(zhū)子(zi)。

  遣将(jiāng)军卫温(wēn)、诸(zhū)葛直将甲士万人浮海求夷洲(zhōu)及亶洲(zhōu)。

  亶洲在海中,长老传言秦始皇帝遣方士徐福(fú)将童男童(tóng)女数千人(rén)入(rù)海,求蓬莱神山及仙(xiān)药,止此洲不还(hái)。

  世相承有数万(wàn)家,其(qí)上人民(mín),时有至会稽货布,会稽东县人海行,亦(yì)有遭(zāo)风流移(yí)至亶(dǎn)洲者(zhě)。

  所在绝(jué)远,卒不可得至,但得数千人还。

  2、《临海水土(tǔ)志》:沈莹(三国时(shí)代吴国(guó)丹(dān)阳太守)在其(qí)所著的《临海水(shuǐ)土志》(约完成于268年至(zhì)280年(nián)之间),对于“夷州”,又(yòu)提供了以(yǐ)下(xià)的线索:夷州在临海郡东南,去郡二千里。

  土(tǔ)地无霜雪(xuě),草木不(bù)死。

  四面是山,众(zhòng)山夷所居。

  山顶有(yǒu)越王射的正白,乃是石(shí)也。

  此夷各号为王,分划土地,人民各自(zì)别异,人皆髡(kūn)头,穿耳(ěr),女(nǚ)人不穿耳(ěr)。

  作室居,种荆为蕃鄣。

  土地饶沃,既生五(wǔ)谷,又多鱼肉。

  舅(jiù)姑(gū)子父,男女卧息(xī)共一(yī)大床(chuáng)。

  交会之时,各不相避(bì)。

  能(néng)作细(xì)布(bù),亦作(zuò)斑文。

  布刻画,其内有文章,好(hǎo)以为饰也。

夷州今(jīn)中国是什(shén)么地区

  夷州在现代的中国是台(tái)湾(wān)地区。

  台湾在(zài)古代塌并(bìng)芦(lú)曾(céng)被称为“夷洲”、“琉球”、“东番蔽陵”等。

  据三国东(dōng)吴人(rén)氏沈莹所著(zhù)《临(lín)海水土志》称:夷洲在临(lín)海郡(即今浙江宁海往(wǎng)南一带)东南两千里,由(yóu)此可以确(què)知“夷洲”即今(jīn)日(rì)台湾。

  《元(yuán)史·琉求(qiú)传》(二百(bǎi)十卷(juǎn))中写道:“琉求(qiú),在南海之东。

  夷州,又称(chēng)“夷(yí)洲”在临海(hǎi)郡东南,去郡(jùn)二千里。

  土(tǔ)地无霜雪,草木不死。

  四面是山,众(zhòng)山夷所居。

  山顶有(yǒu)越王射(shè)的(de)正(zhèng)白,乃是石也。

  此夷各号为王(wáng),分划(huà)土地,人民各自(zì)别异,人皆(jiē)髡(kūn)头,穿宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思耳(ěr),女(nǚ)人不穿耳。

  作(zuò)室居,种荆为蕃鄣。

  土地(dì)饶沃,既生五谷,又多(duō)鱼团(tuán)带肉。

  舅姑子父,男女卧(wò)息共一大床。

  交会之时,各不相避(bì)。

  能作细布,亦(yì)作(zuò)斑文。

  布刻画,其内有文章,好以为饰也。

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