胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中山那样的邻(lín)界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看(kàn)到胡人(rén)在军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一(yī)些(xiē)特别(bié)的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大(dà)的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应(yīng)部队，带(dài)着这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵(zhào)国强盛的武灵(lín什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面g)王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的(de)道(dào)路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要转变(biàn)的，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以(yǐ)教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥义(yì)与议天(tiān)下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族(zú)人的(de)宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地区传统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的(de)衣(yī)短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国(guó)家的稳(wěn)固和(hé)发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武灵王为了(le)国家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北直(zhí)至数(shù)千里的大漠，向西(xī)攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人(rén)的领地和中山国(guó)都夺过(guò)来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事(shì)听从父母，国(guó)政(zhèng)服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会(hu什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面ì)议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民(mín)为根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助(zhù)叔父(fù)您(nín)的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外(wài)族的(de)服装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人心的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国、中山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前(qián)中山国依仗齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇(qí)耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深感失望啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武灵王亲自(zì)赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改穿胡服的法令，提(tí)倡学(xué)习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速(sù)度快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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