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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这句话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在(zài)正确的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是(shì)普天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是(shì)什(shén)么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么(me)意思(sī)是“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者(z泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省hě)被人统治的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的(de)努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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