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非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素(sù)练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一(yī)部分(湖南电大几本，湖南长沙电大是几本fēn)写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是(shì)继(jì)老子(zi)之后，战国时期(qī)道(dào)家(jiā)学(xué)派的(de)代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一(yī)。

非练(liàn)实(shí)不食(shí)《庄子秋水》中的(de)练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来(lái)，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御湖南电大几本，湖南长沙电大是几本

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是(shì)梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物(wù)的复杂性，即事物(wù)本身(shēn)的相对性和认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过(guò)分(fēn)强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃(qì)功名利禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是(shì)宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语言运用自(zì)如，灵活(huó)多变(biàn)，能把一(yī)些微(wēi)妙难言(yán)的哲(zhé)理说(shuō)得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品被人称(chēng)之为“文(wén)学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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