敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而(ér)是(shì)牛(niú)顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊(liáo)一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文(wén)学自(zì)然(rán)哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他(tā)做的一系列(liè)的(de)科学研究也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自(zì)然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害。

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著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成就只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来(lái)在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是(shì)多(duō)少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到(dào)了(le)另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数(shù)据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能(néng)源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的(de)单位。

kind用法固定搭配，kind用法总结lt="牛顿(dùn)唯一被(bèi)烧毁(huǐ)的(de)手稿，它记载了什么秘密(mì)？他(tā)晚年为何研究神学？_黑(hēi)料正能量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/2f7fc458dc6018e.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.646969696969697" data-type="jpeg" data-w="660">

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研(yán)究古希腊(là)金字塔的(de)第(dì)一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的(de)程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的(de)将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

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在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存(cún)在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里(lǐ)感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对(duì)于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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