敬告：本(běn)文(wén)包含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信(xìn)息(xī)，可能会影响(xiǎng)观(guān)看(kàn)者三观，请自(zì)带(dài)良好的分辨能力和(hé)接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的(de)不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除(chú)了是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的(de)科(kē)学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与科(kē)学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一个(gè)完(wán)完全全有神论者，他做的一(yī)系列(liè)的(de)科学研(yán)究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其(qí)实是想要了(le)解(jiě)古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原因(yīn)是想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面(miàn)验证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用(yòng)的(de)数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的(de)著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学(xué)的程度(dù)上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中就描述了(le)以西(xī)结在异象(xiàng)中(zhōng)看到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的(de)时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的(de)将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实指的(de)就是(shì)一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？很多完整的(de)对于第(dì)三(sān)圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一些对(duì)于未来(lái)世界的预(yù)测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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