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独肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成(chéng)一(yī)种(zhǒng)观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活(huó)动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十(shí)一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和当时农业社会的生(shēng)活起居作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解决十(shí)二生肖(xiào)的文化源(yuán)头，古今(jīn)学者对此众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二(èr)十八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别(bié)代(dài)表一种(zhǒng)动(dòng)物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十二(èr)支表示(shì)，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十(shí)八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物配属二十八星宿(sù)，并以七(qī)曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十二(èr)生肖为(wèi)基(jī)础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动物古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星(xīng)宿配动(dòng)物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可确(què)定年(nián)度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不相(xiāng)同，不同年份出生(shēng)的人(rén)如能模仿当(dāng)年生长旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定(dìng)动(dòng)物(wù)兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常(cháng)用(yòng)某(mǒu)种动(dòng)物(wù)、无生(shēng)物(wù)或(huò)自然(rán)现象的图(tú)形作(zuò)为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混(hùn)合(hé)形象形象(xiàng)就(jiù)是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸(z古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口hū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之物，其(qí)余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其心(xīn)生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物被(bèi)作(zuò)为本(běn)氏(shì)族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂(guì)西彝(yí)和毛道彝的(de)十二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽同(tóng)列，是(shì)原始人人兽不分(fēn)的(de)思想意(yì)识在现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十二兽历(lì)纪日并用(yòng)于集市之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野(yě)，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国(guó)，遂(suì)相沿(yán)不废耳(ěr)，认定生(shēng)肖的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等古国也(yě)有类似的(de)十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生(shēng)肖(xiào)也许并(bìng)非起源于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说(shuō)，世(shì)界各(gè)国都(dōu)有类似(shì)的动物崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾(téng)说的合理性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指十二(èr)生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释(shì)系统，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人很坦率，而(ér)且(qiě)很诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人感到(dào)很拘谨，他们经常患得患(huàn)失(shī)，不过他(tā)们有很强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不(bù)会轻易(yì)受(shòu)他人或环(huán)境的影响，按照自已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良，善(shàn)解(jiě)人意。他们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人特别(bié)容易(yì)从当下(xià)短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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