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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2trong>