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　　出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不(bù)能够(gòu)已”这(zhè)个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章(zhāng)的(de)特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》是(shì)向来为(wèi)人(rén)们(men)所传诵的名篇，其间(jiān)有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一(yī)向(xiàng)，能(néng)够独(dú)立(lì)成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于(yú)人银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗们了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能(néng)说得(dé)粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社(shè)会(huì)政治思(sī)想的(de)起点，他在作品中首要(yào)提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住要(yào)害，处(chù)理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题(tí)，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出(chū)来，以示(shì)慎重。

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