輮使之然也的然(rán)指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也(yě)的然是輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前面的加工使(shǐ)木(mù)材曲折的。

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輮使之(zhī)然也的然指的是100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观(guān)点(diǎn)，从学习的(de)意义、效果、情(qíng)绪等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方(fāng)来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很多运(yùn)用比方来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人(rén)们了解(jiě)的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因(yīn)而，道(dào)理能说得(dé)粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思(sī)想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出学习100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两不(bù)能(néng)够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于(yú)他十(shí)分重视这(zhè)个问(wèn)题，所以他把(bǎ)自(zì)己的见(jiàn)地(dì)，经(jīng)过(guò)“正人(rén)”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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