闻过(guò)则喜是什(shén)么意思，闻过(guò)则喜(xǐ)后面一(yī)句(jù)是(shì)什么是【释义(yì)】听到别(bié)人(rén)指出自己的过错而高兴的。

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闻过则喜是什(shén)么意思，闻(wén)过则喜后面一句是什么

　　enjoy可数吗，joy可不可数【释义】听到别人指出自己的(de)过错而(ér)高兴。

　　形容乐于接受批评，希望别人指出(chū)自己的(de)过错。

　　【出处】战国·孟(mèng)轲《孟子·公孙丑》孟(mèng)子(zi)对他的弟子们(men)谈到勇(yǒng)于接受批评(píng)的问题(tí)时，举出了(le)我国历史(shǐ)上的三个人(rén)来：子路、禹和舜。

　　子路，春秋时(shí)鲁国人，姓仰名(míng)由，孔子弟子之一，为(wèi)人诚(chéng)实，刚直好勇(yǒng)。

　　他很(hěn)愿意(yì)别人指出他的(de)缺点。

　　指(zhǐ)出(chū)的(de)时候，他不(bù)但不生气，而且还(hái)很高兴，所以说他“闻过则喜”。

　　(子路，人(rén)告(gào)之以有过，则喜。

　　)禹，是古代(dài)传说中的夏朝开国(guó)君主，曾经治(zhì)平(píng)了(le)洪水的大患。

　　他和尧、舜(shùn)等(děng)同是(shì)被人们传颂(sòng)的(de)古代圣王。

　　他非常虚心，听到别人对他的善言劝(quàn)告时，往往感激得下拜。

　　(禹闻善言，则拜)舜，也是(shì)传说中的古代(dài)圣(shèng)王(wáng)，人称“大舜”，禹的帝(dì)位就(jiù)是舜禅让给他的。

　　孟子说(shuō)，舜比禹要(yào)更伟大。

　　他(tā)能善与人同，舍己从(cóng)人，与人为善(shàn)。

　　所谓“善与(yǔ)人同”，就是(shì)把成(chéng)绩优点看作不是(shì)个人独有(yǒu)、而是和群众共同的。

　　所谓“舍(shě)己从(cóng)人”，就是舍弃自己的缺点，遵从(cóng)别人的优点。

　　舜曾在历山耕过田，在河滨烧(shāo)过窑，又(yòu)在雷泽捕过鱼。

　　从他做农民(mín)、做陶工(gōng)、做渔夫，直到做天子，所有的长处没有哪样不是向别人学习来的(de)。

　　吸取别人的长处以(yǐ)提高(gāo)自己，从而更多地为大(dà)家做些好事，这就叫做“与人为善”。

　　(大舜有大焉，善与人同，舍已从人，乐取(qǔ)于(yú)人以为善。

　　自(zì)耕稼(jià)、陶、渔以至为帝，无非取(qǔ)于人者。

　　取诸人以为善，是与人为善(shàn)者也。

　　)“闻过(guò)则喜(xǐ)”，后来人们也说作“闻过色(sè)喜”。

　　“舍(shě)己(jǐ)从人”，后来变作放弃自己的主(zhǔ)张(zhāng)、听(tīng)从别人(rén)意见的意思；

　　也叫“舍(shě)己为人”，是牺牲自(zì)己的利益、为别(bié)人服务(wù)的意思。

　　“与人为善”，后来也有些变了，成了与人和睦相处的意思。

闻过则喜下(xià)一(yī)句(jù)是什么

　　闻过则喜下一句是：知过(enjoy可数吗，joy可不可数guò)不讳

　　出自：宋·陆九渊《与傅全美(měi)书》：“故其闻过则喜(xǐ)，知(zhī)过不讳，改(gǎi)过(guò)不惮。

　　”

　　译文：：听到别人说自己有错应当高兴(xīng)，知(zhī)道自己的过失应当不隐讳，而(ér)改正自己(jǐ)的过错应当毫不害怕。

　　南宋的思想家(jiā)陆九渊用这一典故(gù)，扩充了(le)关(guān)于知过必改的含义，提出了(le)三旦(dàn)首层意思。

　　1、不(bù)怕人指出错误

　　2、知道错了不自欺欺人(rén)，自(zì)己(jǐ)仔细分(fēn)析(xī)错误的由来

　　3、坚决地改正错误(wù)。

扩(kuò)展资(zī)料：

　　近义词：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解(jiě)释】：律：约束。

　　严格地(dì)约束(shù)自己。

　　2. 【出自(zì)】：宋·陈亮《谢(xiè)曾察院(yuàn)君》：“严于律(lǜ)己，出(chū)而见之(zhī)事功(gōng)；心(xīn)乎爱民，动必关天治道。

　　”