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这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令(lìng)人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学(xué)家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理(lǐ俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口)学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的(de)科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是(shì)自然(rán)形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定(dìng)律(lǜ)，为了(le)做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算(suàn)出(chū)来(lái)了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推(tuī)测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自(zì)于埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的(de)地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程度上(shàng)去(qù)验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在(zài)异象中看到(dào)了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所(suǒ)谓的(de)末世论(lùn)其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是(shì)可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得这么详细(xì)一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读(dú)了(le)一(yī)些对于(yú)未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上(shàng)对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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