起于(yú)垒(lěi)土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思(sī)，起于累土还是垒土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

　　关(guān)于起于垒土还是起(qǐ)于累土(tǔ)的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音以及起于(yú)垒土还是起于累土的意思，起于垒土还(hái)是起于累(lèi)土读音，起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)还(hái)是垒土拼音，起于垒土是什么意思，起于垒土前一句等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文节选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未(wèi)有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱(bào)之(zhī)木，生(shēng)于毫末；

　　九层(céng)之(zhī)台(tái)，起于累土(tǔ)；

　　千里之行，始(shǐ)于(yú)足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保持(chí)和维护，事变没有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物(wù)脆弱时(shí)容易消解；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做事(shì)情要在它(tā)尚(shàng)未发生(shēng)以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产生以(yǐ)前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下第一步(bù)开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　老子依据他(tā)对人生的体验和对万物的洞察，指出“民(mín)之从(cóng)事，常于几(jǐ)成而(ér)败之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒，总是在事情快要成功(gōng)的时(shí)候失(shī)败(bài)了(le)。

　　出现这种情况的原因是什么？老子(zi)认为(wèi)，主要原因在(zài)于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时(shí)的那种热情，缺(quē)乏(fá)韧(rèn)性(xìng)，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则(zé)无败(bài)事”。

　　老子认为，一(yī)个人应发挥智(zhì)能或技能的最(zuì)佳状态，只有(yǒu)在心理平静的自(zì)然状态下才能(néng)做到。

　　总之(zhī)，在最后关(guān)头要像开始(shǐ)的时(shí)候(hòu)那样谨慎从事，就不会出现失(shī)败(bài)的事情了。

起于垒(lěi)土还是起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春(chūn)秋时期(qī)老子道德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱(bào)之木，生于毫末；九层(céng)之台，起(qǐ)于累土；千里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽(yá)；九层的(de)高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千里(lǐ)的(de)远行，是从脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　该则表现(xiàn)了细微积累(lèi)，认(rèn)真(zhēn)踏实(shí)的重(zhòng)要性，激励人(rén)们踏实付出，积(jī)极(jí)行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子思想的(de)精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象的概(gài)念(niàn)范(fàn)畴(chóu)，是天(tiān)地(dì)万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规(guī)则、常理层(céng)面有相(xiāng)通点，但(dàn)不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应(yīng)效法自然之道，在辨证的反向转化之(zhī)中(zhōng)发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之(zhī)母，阴阳对(duì)立与统一是万(wàn)物的本(běn)质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无(wú)私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然(rán)的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无为而治，不生事(shì)扰(rǎo)民，对外困(kùn)笑(xiào)和平共处，反(fǎn)对战争与(yǔ)暴力。

　　这(zhè)三个(gè)层面构成了《道(dào)德经(jīng)》的simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服主题，同(tóng)时也使(shǐ)得(dé)《道德(dé)经》一书在结构上(shàng)经由(yóu)“物理至(zhì)哲(zhé)学(xué)至伦理至(zhì)政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之(zhī)道进(jìn)入到伦理之(zhī)德，最终归宿于对理想政治的设想与治理(lǐ)之道。

　　也就是从自然秩序中找出(chū)通向理想社会秩(zhì)序的(de)光(guāng)明(míng)正道(dào)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服