什(shén)么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面是(shì)关注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

　　关于什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面以及人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面，什么(me)叫(jiào)人文关怀 举例说明，什么(me)叫人(rén)文关怀文化，什(shén)么叫人文关怀什么(me)叫终极关怀，什么叫(jiào)人(rén)文关怀,你怎么理解等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的生活(huó)小知(zhī)识：

什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性积极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递(dì)进又密切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身(shēn)发展方面都居于核(hé)心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社会生活(huó)的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多为什么福建女人不能娶方面、多(duō)层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人(rén)物质层面的需要(yào)，更关心(xīn)人(rén)精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发(fā)展;是在承(chéng)认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的(de)全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主(zhǔ)义是以人(rén)为本(běn)位的世(shì)界观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人的(de)意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的(de)物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情(qíng)感看(kàn)作人(rén)的基本存在(zài)方式，社会要关注(zhù)人(rén)的精神状态(tài)和(hé)内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得(dé)到了极大(dà)的(de)提(tí)高，物质(zhì)文明(míng)的进步使(shǐ)人(rén)们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场化为(wèi)人们带来(lái)了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市(shì)场经济的实(shí)用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的(de)迫切(qiè)需(xū)要(yào)，另一方面(miàn)却(què)是这种需要与(yǔ)社会(huì)所能提供之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会议(yì)上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的(de)远见卓识(shí)，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途(tú)径(jìng)和最常见的文化(huà)载(zài)体，应当担负起历史的(de)重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的(de)读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和(hé)自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富(fù)多(duō)样的个(gè)体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社会(huì)对人的关(guān为什么福建女人不能娶)爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关心(xīn)人(rén)内心的(de)感(gǎn)受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对人(rén)的生(shēng)存状况的(de)关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在(zài)西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在中国(guó)社会和(hé)中国(guó)文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出(chū)现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提(tí)出了忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在处世(shì)立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等(děng)规范(fàn)，同时(shí)，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一条远神而(ér)近人(rén)的人(rén)文主义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 为什么福建女人不能娶