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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要(yào)客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横看就(jiù)是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去(qù)观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以准确(què)全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十(shí)余日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观(guān)察(chá)和感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的(de)语言(yán)表达了(le)一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星(kāi)掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物(wù)之(zhī)上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人(rén)间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林(lín)壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一(yī)下字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观的深入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析,就容(róng)易因(yīn)为个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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