敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实(shí)的信息，可(kě)能(néng)会影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好(hǎo)的分辨能力和接(jiē)受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是(shì)物(wù)理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一(yī)位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的(de)科学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何(hé边际贡献的计算公式是什么呀)况这个(gè)规律有序(xù)的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则(zé)证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人(rén)所使用的(de)长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很可(kě)能(néng)源(yuán)自(zì)于埃及人(rén)所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究(jiū)古(gǔ)希腊(là)金字(zì)塔的第(dì)一人(rén)约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了(le)以西结在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年(nián)的(de)时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王(wáng)国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其(qí)实指(zhǐ)的就是(shì)一个(gè)悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外(wài)观的(de)描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚(yà)什么(me)时候会降(jiàng)临(lín)，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界(jiè)的(de)预(yù)测(cè)，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费(fèi)这(zhè)么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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