君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式(shì)？是“假于物”是(shì)介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意(yì)思是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是(shì)什么(me)句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子(3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子zi).劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善于借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连，但是意(yì)脉一(yī)贯，可以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方(fāng)直接(jiē)说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论(lùn)点，这是本文在写作上的一(yī)大特色(sè)。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的(de)表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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