人(rén)间有(yǒu)味是清欢是啥(shá)意思(sī)，人间有味是清欢的下一句是“人(rén)间有味是清欢”的含义(yì)是：人间(jiān)真正(zhèng)有滋味的还是清淡的欢(huān)愉的。

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人间有味是清欢是啥意思，人间(jiān)有味(wèi)是清欢(huān)的下一句

　　出自：宋代苏轼《浣(huàn)溪沙·细雨(yǔ)斜(xié)风作晓(xiǎo)寒(hán)》。

　　全(quán)文(wén)：

　　元丰七年十(shí)二月二十(shí)四日(rì)，从泗州(zhōu)刘倩叔游南山。

　　细雨(yǔ)斜风作晓寒，淡(dàn)烟(yān)疏柳(liǔ)媚晴滩。

　　入淮清洛渐漫漫。

　　雪沫(mò)乳花浮午盏(zhǎn)，蓼茸(rōng)蒿笋试春盘。

　　人间(jiān)有味(wèi)是清欢。

　　译文：

　　元丰七(qī)年(nián)十(shí)二月二(èr)十四(sì)日，跟泗州刘倩叔一起游览南山。

　　冬天早(zǎo)晨细雨(yǔ)斜风天气微寒，淡淡的烟雾和稀(xī)疏的(de)杨柳使初(chū)晴后(hòu)的沙滩更妩(wǔ)媚。

　　洛(luò)涧入淮后水势一片茫茫。

　　乳(rǔ)色鲜白的好(hǎo)茶伴着新鲜如翡翠般(bān)的春(chūn)蔬，这野餐(cān)的味道着实不(bù)错。

　　而人间(jiān)真(zhēn)正有(yǒu)滋味的(de)还是清淡的(de)欢愉。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪游词，是以时间(jiān)为序(xù)来(lái)铺叙景物的。

　　上片写(xiě)早春景象，下(xià)片写作者(zhě)与同(tóng)游(yóu)者游山时以清茶野餐(cān)的风味(wèi)。

　　作品充满(mǎn)春天的气息，洋溢着生命的(de)活(huó)力，反映(yìng)了作(zuò)者对现实(s至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号hí)生(shēng)活的热爱和健胜进(jìn)取的精(jīng)神(shén)。

　　词的(de)上片(piàn)写沿途(tú)景观。

　　第一句写清晨，风斜雨细(xì)，瑟瑟寒侵(qīn)，这残(cán)冬腊月是很难耐的，可(kě)是东坡却只以“作晓寒”三字(zì)出之(zhī)，表现了一种不大在乎的态度。

　　第二句写(xiě)向午(wǔ)的景(jǐng)物：雨脚渐收(shōu)，烟云淡(dàn)荡(dàng)，河滩疏(shū)柳，尽沐晴晖。

　　一个“媚”字，极(jí)富动感(gǎn)地(dì)传(chuán)出作者(zhě)喜悦的心声。

　　作者从曳于(yú)淡云(yún)晴(qíng)日中的疏柳，觉察到(dào)萌发(fā)中的(de)春潮。

　　于残冬岁(suì)暮之中(zhōng)把握住物象的新机，这(zhè)正(zhèng)是东坡逸怀(huái)浩(hào)气的表(biǎo)现，是他精(jīng)神境界(jiè)上度越(yuè)恒流之处。

　　“入淮”句寄兴遥深，一结甚远。

　　句(jù)中的“清洛”，发源于(yú)合肥，北流至怀远合(hé)于淮水，地距泗州（宋治临淮(huái)）不近，非目力能及。

　　词中提到清洛，是以虚摹(mó)的笔(bǐ)法，眼(yǎn)前的淮水联想(xiǎng)到上游的(de)清碧的洛(luò)涧，当它(tā)汇入浊淮以后，就(jiù)变得浑浑沌沌一(yī)片浩茫了。

　　下(xià)片(piàn)转(zhuǎn)写(xiě)作者(zhě)游览时的清茶(chá)野餐(cān)及欢(huān)快心(xīn)情。

　　一(yī)共两(liǎng)句，作者抓住了两件有特(tè)征性的(de)事物来(lái)描写：乳(rǔ)白(bái)色(sè)的香茶一盏和翡(fěi)翠般的(de)春(chūn)蔬一盘。

　　两相(xiāng)映(yìng)托(tuō)，便有浓(nóng)郁的节(jié)日气氛(fēn)和(hé)诱人的力量。

　　“雪沫乳花”，状煎茶时上浮的白泡。

　　以雪、乳(rǔ)形容茶色之白(bái)，既是比喻，又是夸张，形象鲜明。

　　此句(jù)可说(shuō)是对(duì)宋(sòng)人茶道的形(xíng)象描绘(huì)。

　　“蓼茸(rōng)蒿笋”，即(jí)蓼芽与蒿茎(jīng)，这是立春的应(yīng)时节物。

　　旧俗立春时馈(kuì)送亲友以鲜嫩春菜和水果(guǒ)、饼(bǐng)铒等，称“春盘(pán)”。

　　此二句(jù)绘声绘色、活灵活现地写出(chū)了茶(chá)叶和鲜菜的鲜美色泽(zé)，使(shǐ)读(dú)者从中体味到(dào)词(cí)人品茗(míng)尝鲜时的喜(xǐ)悦和畅(chàng)适。

　　这(zhè)种(zhǒng)将生活形象铸成艺(yì)术形象(xiàng)的手(shǒu)法，显示出(chū)词人(rén)高雅的审美意(yì)趣和旷达(dá)的人生态度。

　　“人间有味是(shì)清欢(huān)”，这(zhè)是(shì)一个具(jù)有哲理性(xìng)的命(mìng)题，用(yòng)词的结尾，却自然浑成，有照彻全篇之(zhī)妙趣(qù)，为(wèi)全篇(piān)增添了欢乐情调和诗味、理趣。

　　这首词，色彩清丽而境界开阔(kuò)的生动画面中，寄寓着(zhe)作者清旷、闲雅的审美(měi)趣味和生活态度(dù)，给人以美的(de)享(xiǎng)受(shòu)和(hé)无尽(jǐn)的遐思。

人间有味(wèi)是清欢下一句(jù)是什(shén)么？

　　婉转深沉皆浮(fú)云，人间有味(wèi)是清(qīng)欢

　　细(xì)雨(yǔ)斜风作(zuò)晓寒，淡烟疏柳(liǔ)媚晴滩。

　　入(rù)淮清洛渐(jiàn)漫漫。

　　雪沫(mò)乳花(huā)浮午(wǔ)盏，蓼(liǎo)茸蒿笋试春盘。

　　人间有味(wèi)是清欢。

　　——《浣溪沙·细雨斜风作晓(xiǎo)寒》

　　▲写(xiě)这首词的时候(hòu)，苏轼从黄(huáng)州迁往汝州。

　　官场的压(yā)力有(yǒu)所前岁悉缓解，朝廷想(xiǎng)要重新起用苏轼。

　　苏轼一句“人间(jiā至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号n)有味是清欢”，表达出他(tā)对(duì)浅烟疏柳(liǔ)、香茶春蔬(shū)的喜爱(ài)，更是对人间淡然诸事的喜(xǐ)爱。

　　许多不公平的经历，我们是无法回避，也无从选择的。

　　我们只(zhǐ)能接受已经(jīng)存在的事(shì)实并进行自我调整，因此，人(rén)在无(wú)法改变不公和不幸的厄(è)运(yùn)时(shí)，应(yīng)放平心态，坦(tǎn)然接受(shòu)。

　　总有一天峰回路转，一切都(dōu)会好起来，平淡(dàn)日子才是真。

　　人(rén)有悲欢(huān)离合，月有阴晴圆缺，此(cǐ)事古难全(quán)

　　丙辰(chén)中(zhōng)秋(qiū)，欢饮达旦，大醉，

　　作此篇，兼怀子由(yóu)。

　　明月几时有(yǒu)？把(bǎ)酒问(wèn)青天。

　　不(bù)知天上宫阙，今夕(xī)是何年。

　　我欲乘风归去(qù)，又恐(kǒng)琼(qióng)楼玉宇，

　　高处(chù)不胜寒(hán)。

　　起舞弄清影，何似在人间？

　　转朱(zhū)阁，低绮户，照无眠。

　　不应有恨，何事长(zhǎng)向别时圆？

　　人(rén)有悲欢离合，月有阴晴圆(yuán)缺，

　　此事(shì)古难(nán)全。

　　但愿(yuàn)人长久(jiǔ)，千里(lǐ)共婵(chán)娟。

　　——《水(shuǐ)调歌(gē)头(tóu)·明(míng)月几时(shí)有(yǒu)》

　　▲苏轼从杭州被(bèi)调任密州，虽然是被降(jiàng)职了，可苏轼并不懊(ào)恼，因为(wèi)这会离(lí)苏辙更近，兄弟团圆也就(jiù)方便(biàn)些。

　　可不知为什么，两(liǎng)个人都在山(shān)东，这一年的中秋节(jié)，却没能团聚。

　　望着天上的圆月，酒醉的苏轼慧乎竟然埋(mái)怨月(yuè)亮故意与人们(men)过不去。

　　世上(shàng)本(běn)就没(méi)有十全十(shí)美(měi)。

　　如果人们要因(yīn)为不能十(shí)全十美雀差而感伤，那是大大(dà)的没必(bì)要了。

　　世事岂能尽如人意，但求无愧(kuì)于心。

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