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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了这(zhè)篇文(wén)言文(wén)的(de)相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者(zhě)于贞元(yuán)十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的(de)上层社会(huì)，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫(fū)阶层中存在着(zhe)既不(bù)愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认(rèn)识(shí)。

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于(yú)贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存(cún)在着既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾”这句话中有(yǒu)两处(chù)介宾(bīn)结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在(zài)我之前出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语放在谓语动(dòng)词“生(shēng)（出生(shēng)）”的(de)后面，是文言文(wén)常见的“状语余行局后置”。