什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关(guān)注人的生存与发展的。

　　关(guān)于什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些方面以及人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面，什么(me)叫人文关怀(huái) 举例(lì)说明，什么叫人文关怀文化(huà)，什么(me)叫人文关怀什(shén)么叫终极关(guān)怀(huái)，什么叫人文(wén)关怀,你(nǐ)怎(zěn)么理解等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作视(shì)野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层递(dì)进(jìn)又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推动(dòng)社会发展还是实现自身发展方面都居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质(zhì)生活(huó)的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人的生活、提高(gāo)人的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质(zhì)层(céng)面的需要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗(de)自我发展、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的(de)全(quán)面(miàn)发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到(dào)较好(hǎo)的(de)发展(zhǎn)或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义(yì)是(shì)以人为本位的世(shì)界(jiè)观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本(běn)身的(de)关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价值、人的(de)意(yì)义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是(shì)自身存在(zài)的(de)价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的基本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注人的精神(shén)状态和内在需(xū)求，避免人的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活(huó)水(shuǐ)平(píng)得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得(dé)到解决(jué)，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了(le)丰(fēng)厚的(de)利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但市场经(jīng)济的(de)实用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方(fāng)面是人们对精(jīng)自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗神情(qíng)感关怀的(de)迫切(qiè)需(xū)要(yào)必将替代对物质生(shēng)活的迫切需(xū)要(yào)，另(lìng)一(yī)方面(miàn)却(què)是这种需要(yào)与(yǔ)社会(huì)所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工(gōng)作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一思想立(lì)足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其是(shì)精神(shén)文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最重要(yào)的宣(xuān)传途径和最常见的文化载(zài)体，应当担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣(míng)，从(cóng)而完(wán)成新闻信(xìn)息价值和文化价值的(de)双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的(de)发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核(hé)心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的(de)思想政治工作开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗(duì)待自己、他(tā)人和社(shè)会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对(duì)人的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发端(duān)于(yú)西(xī)方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神(shén)在西周初期(qī)就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行(xíng)世(shì)，为儒家文(wén)化(huà)开(kāi)辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文主义道(dào)路。

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