什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是(shì)关注(zhù)人的生存与发展的。

　　关(guān)于什(shén)么叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些(xiē)方面以及人(rén)文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面，什么叫人文关怀 举例(lì)说明，什么叫人(rén)文关(guān)怀文化(huà)，什(shén)么叫人(rén)文关(guān)怀什么叫(jiào)终(zhōng)极(jí)关怀，什么(me)叫人文关怀,你怎么理解等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)小知识：

什么(me)叫人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人(rén)文(wén)关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异，关(guān)心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递(dì)进(jìn)又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社(shè)会发(fā)展还是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的(de)价(jià)值，追(zhuī)求人(rén)的社(shè)会(huì)价值和(hé)个体价(jià)值的统一、作(zuò)为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不(bù)仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活(huó)乃至整个社(shè)会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高(gāo)人的生(shēng)活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的(de)生存(cún)需要、享受需(xū)要(yào)，更着力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外(wài)力强制的发展(zhǎn);是各方面素(sù)质(zhì)都得(dé)到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水平的发(fā)展(zhǎn);是在(zài)承认人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的(de)主体，又是自(zì)身存在的(de)价(jià)值主(zhǔ)体，人不同于一般(bān)的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求，避免人(rén)的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极大的提(tí)高，物(wù)质文明的进步(bù)使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文精神(shén)的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场(chǎng)经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要(yào)必将替代(dài)对(duì)物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却(què)是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注(zhù)又将深化(huà)新闻(wén)主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价值和文(wén)化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更(gèn奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗g)多(duō)的读者，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人(rén)的关怀、社(shè)会对(duì)人的(de)关爱，严肃(sù)的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗人(rén)内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端(duān)于西(xī)方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定和对(duì)人(rén)类的(de)解放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初期就(jiù)已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在(zài)中国社(shè)会和中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关怀思想中，在(zài)处理人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的(de)关(guān)系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方(fāng)面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到(dào)人(rén)事奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神(shén)而近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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