四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践iphone12换电池多少钱的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实(shí)生(shēng)活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好的(de)文化(huà)要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代(dài)西方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十(shí)世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所了解，关(guān)于它(tā)知(zhī)识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间(jiān)断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的(de)幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的(de)任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立(lì)在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具(jù)有教(jiào)育作用(yòng)、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社iphone12换电池多少钱会(huì)中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不(bù)公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻iphone12换电池多少钱子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是(shì)一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利(lì)特和智(zhì)者学派(pài)的思(sī)想，提(tí)出(chū)自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三(sān)阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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