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明(míng)经和进(jìn)士(shì)的区别，明(míng)经和进士两门(mén)考试的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进(jìn)士(shì)区别是(shì)起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　一、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝(cháo)科(kē)举(jǔ)制(zhì)度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书(shū)院都变成应举的预备(bèi)机构，也被人们视为与学习(xí)西学(xué)为(wèi)主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表落后，尽管有些(xiē)新式书院(yuàn)实(shí)际上(shàng)是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不(bù)仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬(chì)各省改书院淫(yín)祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端(duān)大(dà)加抨击，例如(rú)熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举过(guò)清末(mò)湖(hú)南众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一(yī)中国传统的(de)教育(yù)组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一(yī)起随着科举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义(yì)十条(tiáo)，试时(shí)务策三条，出(chū)身(shēn)同于进士，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务(wù)策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和(hé)时(shí)务(wù)策。

明经和进(jìn)士有什么区(qū)别

　　明经和进士的区别在于(yú)起(qǐ)源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士(shì)的科目(mù)之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋(sòng)神(shén)饥悔宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学(xué)堂(táng)，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教(jiào)锋逗育组织(zhī)形式(shì)和进(jìn)士科(kē)一起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和时(shí)务策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的(de)积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以往中国政治制度当中(zhōng)传(chuán)统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地(dì)位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的(de)，就是为了减少传统家族对皇权(quán)的制(zhì)约，整(zhěng)顿政治(zhì)40kg是多少斤体制。

　　对于(yú)其他国家的影响(xiǎng)也(yě)是非常深远(yuǎn)的，十五至十六(liù)世纪(jì)40kg是多少斤，这种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流传到了(le)东亚的一(yī)些国家，到了十七世(shì)纪(jì)，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这(zhè)种特别的选官制度流(liú)传到了欧(ōu)洲，一直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正但是(shì)，它在人们(men)的心(xīn)里依然影响巨(jù)大。

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