提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西(xī)地区的(de)一(yī)种巫(wū)文(wén)化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带(dài)回(huí)家乡(xiāng)的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等(dě济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50ng)）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶尸(shī)这一技术(shù)起源(yuán)于清朝(cháo)中期(qī)，起(qǐ)初(chū)是(shì)船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会(huì)事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法(fǎ)是(shì)生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将尸(shī)体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体(tǐ)如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子(zi)可以被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实(shí)是个不错的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些(xiē)人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的(de)行当。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化(huà)资(zī)源转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计方式的(de)结果。

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