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世界四大文化名(míng)人是哪4个,世界四(sì)大(dà)文化名人不包括谁

  世界四大文化名(míng)人包(bāo)括屈原、哥(gē)白尼(ní)、弗朗索瓦·拉伯(bó)雷、威廉·莎士比亚。世界(jiè)四大文化(huà)名人

  1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四位世界文化名人。

  他们是中国的屈原,波兰的天文学家(jiā)、日心(xīn)说创(chuàng)始人哥(gē)白尼;

  欧(ōu)洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期(qī)重要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重(zhòng)要的作(zuò)家,杰出的戏(xì)剧(jù)家和诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。

屈原

  屈原是中国历史上(shàng)一位伟(wěi)大的爱国诗人,中国浪漫(màn)主义文学的奠(diàn)基人,“楚辞”的创立(lì)者和代(dài)表作(zuò)家(jiā),开(kāi)辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖(zǔ)”,楚国有名的辞赋(fù)家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

  屈原(yuán)作品的(de)出现,标志着中国诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到(dào)浪(làng)漫独创的新时代,其(qí)主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等(děng)。

  以屈原(yuán)作(zuò)品为主体的《楚辞(cí)》是(shì)中国浪漫主义文学(xué)的(de)源头之一,《楚(chǔ)辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”,对后(hòu)世诗歌产(chǎn)生了深远(yuǎn)影响。

哥(gē)白(bái)尼

  尼(ní)古(gǔ)拉(lā)·哥白尼(波(bō)兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日(rì),享年70岁),是文艺复兴时期(qī)的波兰(lán)天文学家(jiā)、数(shù)学家、教会法博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了日(rì)心说(shuō),否定了教会(huì)的(de)权威,改(gǎi)变了人类对自然对(duì)自身的(de)看(kàn)法。

  当时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说违反《圣经》,哥(gē)白尼仍坚信日心说,并认为日心说与其并无矛盾(dùn),并经过长年的观察(chá)和计(jì)算完(wán)成他的(de)伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一(yī)说1494),拉伯雷出生于法国中部的希农城,十几(jǐ)岁后,拉伯雷接受了宗(zōng)教教(jiào)育,进修(xiū)道院当了修(xiū)士。

  期间开始学习希(xī)腊(là)文,来了解希(xī)腊和罗马的古代(dài)文化。

  1530年,拉伯雷进大(dà)学攻读(dú)医学,用(yòng)了两个月的时(shí)间获得了学(xué)士学位贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗,贵妇膏晚上用还是白天用,当(dāng)上了(le)医师。

  1532年(nián),《巨(jù)人传》第一部出版,次年出版第二部,虽然受(shòu)到民众欢迎(yíng)贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗,贵妇膏晚上用还是白天用,但(dàn)被(bèi)法(fǎ)院宣布为禁书。

  1537年,获(huò)得蒙彼利(lì)埃(āi)大(dà)学的博士学位。

  1545年,在国王的特许发(fā)行证的保护下,拉伯(bó)雷以真实(shí)姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

  但不久国(guó)王死去,小说又被列为禁书,拉伯雷(léi)被迫(pò)外逃,直至1550年才获(huò)准回到法国。

  回国后的拉伯雷(léi)在(zài)学校教书,教书期间,他完(wán)成(chéng)了《巨人(rén)传》的第四部(bù)和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去(qù)世(shì)。

威廉(lián)·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁(wēng)。

  鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史(shǐ)上最杰出(chū)的(de)戏剧(jù)家,欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家,全世界最卓越的文学(xué)家之一。

  德国的狂飙(biāo)运动(dòng)也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌,举着他的旗帜前进的(de)。

  歌德说:“我读到(dào)他的第(dì)一页.就(jiù)使我一生都(dōu)属于他了。

  读(dú)完第一部,我(wǒ)就像一个生下来的盲人,一只奇异的手在瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感谢赐我智慧的(de)神(shén)灵。

  ”

  而且,莎士(shì)比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的位置也是独(dú)一(yī)无(wú)二的,没(méi)有(yǒu)任何其他作家可以与之相(xiāng)比(bǐ)。

  在马克思的著(zhù)作中(zhōng),仅以数量来说,引用或谈到莎(shā)士比亚(yà)竟(jìng)有三四百(bǎi)处(chù)之多。

  所以有人说,莎士比(bǐ)亚是马(mǎ)克思科学研(yán)究过程中从始至终的(de)最好(hǎo)伴侣。

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