抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般(bān)少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生(shēng)成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在(zài)创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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