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一山放过(guò)一山拦全诗原(yuán)版，一山放(fàng)过一山拦全诗是什么(me)诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山放出一山拦。

　　出(chū)自南(nán)宋诗人杨万里创作(zuò)的(de)七言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公店(diàn)六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上(shàng)山艰难(nán)下(xià)山容易，骗得人们下山时盲(máng)目(mù)欢喜。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起来才发现走来走去(qù)还在(zài)万山环绕的圈(quān)子里，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜欢(huān)。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很平常，读来(lái)却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它的(de)佳处，就(jiù)在于作(zuò)者善(shàn)于从日常生活里人们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种(zhǒng)新鲜(xiān)的经验，并用通(tōng)俗生(shēng)动而又富(fù)于理趣的(de)语言表(biǎo)现出来，能(néng)给(gěi)人以某种联(lián)想与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝(hē)起(qǐ)。

　　“莫言下岭便无难”，这是一(yī)个(gè)富于包(bāo)孕的(de)诗(shī)句。

　　它包(bāo)含(hán)了下岭前艰难攀登的整(zhěng)个上(shàng)山过程，以及对所历艰难(nán)的种种(zhǒng)感受。

　　阿富汗是哪一年灭亡的正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一(yī)句，正像是针(zhēn)对这(zhè)种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字(zì)，像是自诫，又像(xiàng)是提醒(xǐng)别人(rén)，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说、补(bǔ)足首(shǒu)句(jù)。

　　“赚(zhuàn)得行人(rén)错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风趣。

　　行人(rén)心自中(zhōng)下岭的坦易，与(yǔ)它实际上的艰难正成(chéng)鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下(xià)岭的主观(guān)想象骗了(le)。

　　阿富汗是哪一年灭亡的诗人在这(zhè)里(lǐ)只点出而不说(shuō)破，给读(dú)者留(liú)下(xià)悬念，使下两句的(de)出(chū)现(xiàn)更(gèng)引人注目。

　　三四两句承接“空喜(xǐ)欢”，对第(dì)二句留(liú)下(xià)的悬念进(jìn)行解释。

　　本来(lái)，上山过程中要攀(pān)登多(duō)少道山岭(lǐng)，下山过程中(zhōng)也(yě)会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一(yī)山放过(guò)一山拦”的(de)形容(róng)却把山变成(chéng)了有(yǒu)生命有灵性的东(dōng)西(xī)。

　　它仿佛给行人(rén)布置了一(yī)个迷人阵(zhèn)，设置(zhì)了层层叠叠的圈(quān)套。

　　而行人的(de)种种心情(qíng)——意外、惊诧(chà)、厌烦，直(zhí)至(zhì)恍然(rán)大悟(wù)，也都在这一“拦”一“放”的(de)重复(fù)中体现(xiàn)出(chū)来了。

　　诗(shī)人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具(jù)有普(pǔ)遍(biàn)意义的(de)深(shēn)刻道理：人们无(wú)论做(zuò)什么事，都要对前(qián)进道路(lù)上的困难作好充分(fēn)的估计(jì)，不要被一时的成(chéng)功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一生(shēng)力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降，所以一直不(bù)得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨(yáng)万里以直(zhí)龙图阁出为江东(dōng)转运(yùn)副使(shǐ)，权领淮(huái)西、江东军马(mǎ)钱(qián)粮，治所在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣(gàn)州，不赴，乞(qǐ)祠(cí)。

　　这组诗第六(liù)首中(zhōng)“政是行人肠断(duàn)时，子规得得向人啼”意思是正(zhèng)是路上的行人愁(chóu)苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟(niǎo)还在声声不(bù)绝地对着(zhe)人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二(èr)年事(shì)，当作于绍熙(xī)三年(nián)春，诗人时年六十六岁。

　　他(tā)外出(chū)途经松(sōng)源时，见(jiàn)群山(shān)环绕，感(gǎn)慨不已，于是写下(xià)这组(zǔ)诗。

　　作者简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉(fèng)新(xīn)县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范(fàn)成大、陆游齐名，称(chēng)南宋(sòng)四大(dà)家(jiā)。

　　初学江西派(pài)，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚(chéng)斋(zhāi)集》。

一(yī)山放过一(yī)山拦全诗

　　一山(shān)放过一山拦全诗(shī)如(rú)下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一埋伍山(shān)拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公店》是(shì)诗人杨万里(lǐ)所(suǒ)做，杨万里字廷秀，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江西省吉水(shuǐ)县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称(chēng)南(nán)宋(sòng)“中(zhōng)兴四大诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不(bù)要(yào)说从山岭(lǐng)上(shàng)下来就(jiù)没有困难，骗得前(qián)来(lái)爬山(shān)的人白白(bái)地(dì)欢喜一场。

　　好比(bǐ)行走在群山(shān)的(de)包围之中(zhōng)，你刚攀过一座山(shān)，另(lìng)一座山(shān)立刻(kè)出现阻拦(lán)去(qù)路。

　　全诗(shī)译(yì)文2：不要说什么上山艰难下山容易，骗(piàn)得人们下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现(xiàn)走来走去还(hái)在万山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源(yuán)、漆(qī)公店：地名，当今在今皖南山区（在今江西(xī)弋阳与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭(fàn)，也(yě)指清(qīng)晨(chén)起来做早餐。

　　莫(mò)言：不要(yào)说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作(zuò)“正(zhèng)”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是把行人放过去的意思(sī)。

　　一(yī)作(zuò)“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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