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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)给(gěi)告(gào)知了(le)咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)王宝强学历，王宝强不是84年的吗。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的(de)信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立(lì)典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木(mù)于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强王宝强学历，王宝强不是84年的吗方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的(de)就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就(jiù)赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千(qiān)年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之(zhī)理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年(nián)之记(jì)载，而求其利(lì)国(guó)福民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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