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诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁,决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的

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掩耳盗铃的寓言故(gù)事及道理是什么,掩耳盗铃的寓(yù)言故事(shì)及道理50字

  掩耳(ěr)盗铃意(yì)思是(shì)偷铃(líng)铛(dāng)怕别人听(tīng)见(jiàn)而捂(wǔ)住自(zì)己的耳朵(duǒ)。

  比喻自己欺骗自(zì)己,明明掩盖不住的(de)事情偏(piān)要(yào)想法子(zi)掩盖(gài)。

  出自(zì)《吕氏春秋(qiū)·自知》。

寓言故事(shì)掩(yǎn)耳(ěr)盗铃(líng)

  春秋(qiū)时候,晋(jìn)国(guó)世家赵氏(shì)灭掉了范氏。

  有人趁机跑(pǎo)到范氏家(jiā)里想偷(tōu)点东西,看见院子里吊(diào)着一口大(dà)钟(zhōng)。

  钟是用(yòng)上等青铜铸(zhù)成(chéng)的,造(zào)型和图案(àn)都(dōu)很精美。

  小(xiǎo)偷心里(lǐ)高兴极了,想把这口精美的大钟(zhōng)背回自己(jǐ)家去。

  可是钟又大又重,怎么也(yě)挪不动。

  他想来想去(qù),只有(yǒu)一个办法,那就是(shì)把钟敲(qiāo)碎,然后再(zài)分别搬回家。

  小(xiǎo)偷找来一把(bǎ)大锤(chuí)子,拼命(mìng)朝钟(zhōng)砸去(qù),咣(guāng)的一声巨响(xiǎng),把他吓了一大跳。

  小偷着慌,心想(xiǎng)这下糟了,这钟声不(bù)就等于(yú)是告诉(sù)人们我正在这里偷钟吗(ma)?他(tā)心里一急,身子一下子扑到了钟上,张开双臂(bì)想(xiǎng)捂(wǔ)住钟声(shēng),可钟声又怎么捂(wǔ)得(dé)住呢!钟声(shēng)依然悠悠地传向远方。

  他越听越害怕(pà),不由(yóu)自主地抽回双手,使劲捂(wǔ)诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁,决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的住自已的耳朵(duǒ)。

  “咦(yí),钟声变小了,听(tīng)不见(jiàn)了!”小偷高兴起来,“妙极了!把耳朵捂住不(bù)就听不进钟声了吗!”他立(lì)刻(kè)找来两个(gè)布团,把耳朵塞(sāi)住,心想,这下(xià)谁也听不见钟声了。

  于是就放(fàng)手砸(zá)起钟来,一下一(yī)下,钟声(shēng)响(xiǎng)亮地传到(dào)很(hěn)远的地方(fāng)。

  人们听到钟声蜂拥而至(zhì)把小偷(tōu)捉住了(le)。

掩耳盗铃告(gào)诉(sù)我们的道理(lǐ)

  钟的响声是客观存在的,不管你是否捂住耳(ěr)朵(duǒ),它都(dōu)是要响的。

  凡是要(yào)客观存在的东(dōng)西,它不会依人的(de)主观意志而改变。

  有的人对自己(jǐ)不利(lì),或不喜欢的(de)客(kè)观存(cún)在,采取不承认(rèn)的态度(dù),以(yǐ)为如此(cǐ),它就不存在(zài)了,这(zhè)和“掩耳盗钟(zhōng)”一样,都是极端的主(zhǔ)观唯(wéi)心主义——唯我论的表现。

诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁,决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的

  如果对客观(guān)存在的现实不正视、不研究,采取闭目塞(sāi)听(tīng)的态度的(de)话,最终(zhōng)便会(huì)自食苦果。

掩耳盗铃的寓(yù)言故事(shì)及道(dào)理

   掩耳盗铃意思是偷铃铛怕别人听见(jiàn)而(ér)捂住(zhù)自己的耳朵。

  比喻(yù)自己欺骗自己,明明掩盖(gài)不住的(de)事情偏(piān)要想法子掩盖。

  出自《吕氏春秋·自知》。

  

寓言故事掩(yǎn)耳盗(dào)铃(líng)

   春秋时候,晋国世家(jiā)赵氏灭掉了(le)范氏。

  有人趁机跑(pǎo)到范氏家里(lǐ)想偷点东西,看见院子里吊(diào)着一口大钟(zhōng)。

  钟是用上等(děng)青铜(tóng)铸成的,造(zào)型和图案都很精美(měi)。

  小偷(tōu)心里高兴极了(le),想把(bǎ)这口精美的大钟背回自(zì)己家去。

  可(kě)是(shì)钟又(yòu)大又重,怎(zěn)么也(yě)挪不动。

  他想来想去,只有(yǒu)一个办(bàn)法(fǎ),那就(jiù)是(shì)把钟敲(qiāo)碎(suì),然后(hòu)再分(fēn)别搬回(huí)家。

   小(xiǎo)偷找来一把大锤子,拼命朝钟砸(zá)去,咣的一声(shēng)巨响,把他吓了(le)一大(dà)跳。

  小偷(tōu)着慌,心(xīn)想这下糟了,这(zhè)钟声不就等于(yú)是告诉人们我正(zhèng)在这(zhè)里偷钟吗?他心(xīn)里一急,身子一(yī)下(xià)子扑到了钟上(shàng),张开(kāi)双(shuāng)臂想捂住钟声,可(kě)钟(zhōng)声(shēng)又怎么捂(wǔ)得住呢(ne)!钟(zhōng)声依然悠悠地(dì)传(chuán)向(xiàng)远方。

   他越(yuè)听越害怕,不由自主(zhǔ)地抽(chōu)回双手,使劲捂住(zhù)自已的耳朵。

  “咦,钟(zhōng)声变(biàn)小了,听(tīng)不见(jiàn)了!”小(xiǎo)偷(tōu)高兴起来,“妙极(jí)了(le)!把耳(ěr)朵捂住不就听不进钟声(shēng)了(le)吗(ma)!”他立刻(kè)找来两(liǎng)个布团,把耳朵塞住,心想,这下谁也听不(bù)见钟声了(le)。

  于是(shì)就放手砸起钟来,一下一下,钟声(shēng)响亮地传到很(hěn)远的地(dì)方。

  人们听到(dào)钟声蜂拥(yōng)而至(zhì)把小(xiǎo)偷(tōu)捉住了(le)。

掩耳盗铃(líng)告诉我们的(de)道理(lǐ)

   钟的(de)响(xiǎng)声是客观存在的(de),不管你是否(fǒu)捂住耳朵,它都是(shì)要响的。

  凡(fán)是要客观(guān)存在(zài)的东西,它不会(huì)依人的(de)主(zhǔ)观(guān)意志而(ér)改变(biàn)。

  有的人(rén)对(duì)自己(jǐ)不(bù)利,或不喜欢弯仔乱的客(kè)观存在,采取(qǔ)不承认的(de)态度,以(yǐ)为如此,它(tā)就不存在了,这和“掩耳盗钟(zhōng)”一样,都是(shì)极端的主观唯埋档(dàng)心主义——唯我论的表现。

  如戚册果对(duì)客观存(cún)在的现实不正视(shì)、不研究,采取闭目塞听的态度的话,最(zuì)终(zhōng)便(biàn)会自食(shí)苦果。

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