题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质(zhì)，就要(yào)从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这(z母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸hè)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处(chù)在这(zhè)层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写(xiě)下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察(chá)和(hé)感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察(chá)中(zhōng)，从人们(men)立足点、观(guān)察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观(guān)感和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的(de)方面了解(jiě)事物，既(jì)深入(rù)它的内部细察(chá)精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事(母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸shì)物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清楚它(tā)的(de)本质(zhì);如(rú)果不是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深入观(guān)察与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的局(jú)限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

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