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十五夜(yè)望月古诗意思是什么(me)呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句(jù)二十(shí)八(bā)字，以(yǐ)每两句为一层意思，分(fēn)别写中(zhōng)秋月色(sè)和(hé)望(wàng)月怀人(rén)的心情，展现了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋露无声无息(xī)打湿了(le)院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情(qíng)落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八(bā)月(yuè)十五的(de)晚上，即(jí)中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭(tíng)院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗具体创作时(shí)间(jiān)不详。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗人在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下(xià)注(zhù)云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚(jù)，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这(zhè)是一首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回(huí)味(wèi)。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却(què)是人各不(bù)同的(de)。

　　诗(shī)人怅然于家人离(lí)散(sàn)，因而(ér)由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先予人(rén)的印象(xiàng)是情(qíng)景如(rú)画，用苏轼(shì)的话来(lái)说就(jiù)是“诗中有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首诗为题材的版画(huà)，但(dàn)这幅版(bǎn)画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全(quán)诗点(diǎn)睛之笔(bǐ)——秋思未(wèi)作充(chōng)分表达(dá)。

　　在(zài)这一点上(shàng)，诗歌(gē)语言艺术显示(shì)了它的不可代替(tì)性。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰(fēng)美的想象(xiàng)，渲染了中秋望(wàng)月的(de)特定(dìng)的环境(jìng)气氛(fēn)，把(bǎ)读者带进一个月明人远、思深情(qíng)长的意(yì)境，加上一个唱(chàng)叹有神、悠然(rán)不尽的结(jié)尾，将别离思(sī)聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后(hòu)，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府(fǔ)，同情百姓(xìng)疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的(de)大概意(yì)思(sī)是什(shén)么？

　　《十(shí)五(wǔ)夜颂旅望月》译(yì)文：庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无(wú)声打(dǎ)湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月当空世间(jiān)人(rén)人都仰望，不(bù)知道这秋日情思可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜(yè)望(wàng)月寄杜(dù)郎中(zhōng)》是唐代(dài)诗人王建创(chuàng)作的一首以中秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两句为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒(shū)情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽(hū)然宕开的写法，从作者的(de)一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的(de)活动升(shēng)华到思人怀远，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下(xià)又有多少人在望月(yuè)思亲：在(zài)家乡的人(rén)思念远离的亲人(rén)，离乡戚樱(yīng)没(méi)之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不(bù)带(dài)一个(gè)“月(yuè)”字；第三句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋(qiū)之意，怀(huái)人之情(qíng)，却是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不(bù)采用(yòng)正(zhèng)面抒情的方式(shì)，直接(jiē)倾诉自己的思(sī)念之切；而是(shì)用(yòng)了(le)一种委婉的疑问语气：不(bù)知(zhī)那茫茫的秋思会落在(zài)谁的一(yī)边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真(zhēn)不知(zhī)，而是(shì)极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀(huái)人，偏偏说(shuō)“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀远的情思，表(biǎo)现(xiàn)得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独(dú)有(yǒu)，别人尽管也在望月，却(què)并无(wú)秋思可(kě)言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出(chū)诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新(xīn)颖(yǐng)妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给(gěi)人以(yǐ)生动形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋思随(suí)着银月的清辉，一齐洒落人间(jiān)。

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十(shí)五夜(yè)望月古(gǔ)诗意思是什(shén)么呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二(èr)十八字，以每(měi)两(liǎng)句为一(yī)层意思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望(wàng)当空明月，不(bù)知道这秋思之情(qíng)落在(zài)了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十五(wǔ)夜：指农历(lì)八(bā)月(yuè)十五的晚上，即中(zhōng)秋夜(yè)。

　　杜郎中，名(míng)杜(dù)元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的(de)情(qíng)思，这里指(zhǐ)怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在(zài)中(zhōng)秋佳节与朋(péng)友(yǒu)相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时会琴客”，说(shuō)明(míng)佳节良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这(zhè)是一(yī)首中秋之(zhī)夜(yè)望月思远的(de)七言绝句(jù)。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月诗完全不(bù)同，很(hěn)有创造性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而(ér)且推己及(jí)人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀(huái)人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫(gōng)的凄(qī)清(qīng)，引(yǐn)出了入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先予人的(de)印象是情景如画，用苏轼(shì)的话来说(shuō)就是(shì)“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这(zhè)首诗(shī)为题材的(de)版画，但(dàn)这幅(fú)版画仅是画家别(bié)出心裁构想出的(de)意境，和王(wáng)建原作(zuò)并不一一吻合(hé)，而且它(tā)对全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充分表达。

　　在(zài)这(zhè)一点上，诗歌语(yǔ)言艺(yì)术显(xiǎn)示了它(tā)的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的(de)想象，渲染了中秋望月的特定的环境气(qì)氛(fēn)，把读者带进一个(gè)月(yuè)明(míng)人远、思深情长的(de)意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的(de)结(jié)尾，将别(bié)离(lí)思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十(shí)三年”，居乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类(lèi)，世称王司马。

　　他写了(le)大(dà)量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜(yè)望月(yuè)的(de)大概(gài)意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白(bái)树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声(shēng)打(dǎ)湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望(wàng)，不知道这秋(qiū)日(rì)情思可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白(bái)树栖鸦(yā)，冷(lěng)露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　《十(shí)五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一首以(yǐ)中(zhōng)秋(qiū)月夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗四(sì)句二(èr)十八(bā)字(zì)，以(yǐ)每两句为一层意思(sī)，分别(bié)写中秋月色和(hé)望(wàng)月怀人(rén)的心情，展现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情结(jié)，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕(dàng)开的写法(fǎ)，从(cóng)作者(zhě)的一群人的望(wàng)月(yuè)联想(xiǎng)到天下人的望月，又由赏月(yuè)的活(huó)动升华到(dào)思人怀远，意境(jìng)阔大(dà)，含(hán)蓄不露(lù)。

　　普天(tiān)之下(xià)又有多少人在(zài)望月思亲：在(zài)家乡的(de)人思念远离的亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥(yáo)望(wàng)家乡(xiāng)亲(qīn)人(rén)。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句才(cái)点明望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀人之中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而(ér)由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚(zhì)的。

　　然而，在(zài)表现的(de)时候，诗人却并不(bù)采用(yòng)正面抒情的方式(shì)，直接倾(qīng)诉自己的思念(niàn)之切；而是用了(le)一种委婉的疑(yí)问(wèn)语气(qì)：不知(zhī)那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的一边。

　　天下(xià)离(lí)人(rén)千千万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草(cǎo)，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说“不知秋思落谁(shuí)家(jiā)”并非真不知，而(ér)是极写秋思的浩(hào)茫浑(hún)涵，似(shì)虚而(ér)实(shí)，深(shēn)得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗(shī)人对月怀远的情思，表现得(dé)蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管也(yě)在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之(zhī)极，高(gāo)纳然(rán)而愈显出诗人痴(chī)情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思随着银(yín)月(yuè)的清辉，一齐洒落人(rén)间。

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