盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为(wèi)这和(hé)国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群中更容易留(liú)下(xià)印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的(de)伊拉克是不是被灭国了女星(xīng)，大(dà)多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什么(me)不可言(yán)说的(de)隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑(gū)娘们又是怎么(me)看待(dài)这(zhè)个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为这里是(shì)个(gè)多民族聚集的(de)地(dì)区，不(bù)同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环(huán)境和接受(shòu)的(de)文化教(jiào)育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无(wú)神(shén)论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会(huì)让这(zhè)些男(nán)性(xìng)无法适应，也不(bù)是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然(rán)而然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再(zài)来说说(shuō)饮食(shí)方(fāng)面(miàn)，除(chú)了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三(sān)餐意见不合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人(rén)结(jié)婚的最大(dà)因素还是文化(huà)差异(yì)。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区(qū)之间(jiān)也存在同样的(de)问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文化差(chà)异(yì)巨大的(de)环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若(ruò)其(qí)中一方要(yào)为(wèi)了另一方改掉养成了二十(shí)多(duō)年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那伊拉克是不是被灭国了一(yī)关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名字实(shí)在是太(tài)美了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

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