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欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是(shì)什么？，有句(jù)话(huà)叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

莫问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问前程的(de)意思是(shì)自身要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展(zh欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效ǎn)的(de)。欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效>

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自(zì)身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥

　　是(shì)但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的上一(yī)句是(shì)但行好事，意思(sī)是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明(míng)代(dài)《增(zēng)广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递(dì)了(le)两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善(shàn)举的(de)担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的(de)豁(huō)达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部(bù)但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈(tán)人及人际关系(xì)，二是谈命运(yùn)，三(sān)是谈如何处世(shì)，四是(shì)表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述(shù)的世(shì)界里，人是(shì)虚伪的(de)，人(rén)们为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从(cóng)而(ér)使世界布满了陷阱(jǐng)和(hé)危(wēi)机。

　　文(wén)中(zhōng)有很(hěn)多强调命运和报应的(de)内容，认为人的(de)一切都(dōu)是命运安排的，人应(yīng)行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大量(liàng)篇幅叙述(shù)如(rú)何待(dài)人接物(wù)，这(zhè)部分内容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同时，也(yě)强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是(shì)由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都(dōu)可以从中(zhōng)看到自己(jǐ)认可的格言，使之具(jù)有(yǒu)了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和道(dào)德观(guān)念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩(cǎi)；有的(de)内容(róng)以个(gè)人为中心，反映了当时及(jí)时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当(dāng)时乃至当今(jīn)社会制度(dù)下(xià)小市民阶层(céng)得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲(zhé)学；有的(de)在当时(shí)社会不失为对社会(huì)现象(xiàng)的正确反映(yìng)，今天已失(shī)去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容(róng)含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的(de)，我们(men)要在阅(yuè)读时(shí)采(cǎi)取批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其(qí)有营养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用。