板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示-橘子百科-橘子都知道

板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的(de)？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南(nán)宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训是谁写的以及朱(zhū)子(zi)家训是谁写的什(shén)么(me)朝代，朱(zhū)子(zi)家训是谁(shuí)写的作者是谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的书，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的字(zì)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

朱(zhū)子家训的(de)作者是谁

　　朱子家训的(de)作者是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示(xué)家朱熹(xī)所做。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作《朱子家训》原名为《治家格言(yán)》，朱熹所作《朱(zhū)子(zi)家训》原(yuán)题(tí)为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训(xùn)》和朱(zhū)柏庐的《治家格言(yán)》是(shì)在不同时代(dài)由不(bù)同的朱家先(xiān)贤(xián)所撰写出来的不同传世(shì)巨作(zuò)。很可(kě)惜(xī)世人(rén)多(duō)把他们的文章搞混(hùn)了，通(tōng)常人们多以《朱子家训(xùn)》来称呼(hū)朱柏庐的《治家格言》，反而(ér)朱(zhū)熹老夫子真正的《朱子(zi)家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世(shì)界(jiè)朱氏(shì)联(lián)合(hé)会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱用(yòng)纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山(shān)市)，明(míng)末清初江苏昆山县人。著名理学(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清(qīng)顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致(zhì)力读书曾(céng)考取秀才，志于仕途。清(qīng)入关(guān)明亡(wáng)遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心(xīn)程(chéng)朱(zhū)理(lǐ)学主张(zhāng)知行并(bìng)进，一(yī)时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生(shēng)所拒(jù)绝。曾用精楷(kǎi)手写数十本教材用于教学。潜(qián)心研究程(chéng)朱(zhū)理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学(xué)鸿词之荐，后(hòu)又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士(shì)”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临(lín)终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷(nè)集》和《毋(wú)欺录》等(děng)。

朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的(de)

　　是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆(kūn)山人(rén)（今昆(kūn)山市），明末清(qīng)初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自(zì)尽。

朱柏(bǎi)庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用(yòng)白、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号(hào)柏庐(lú)。

　　居乡教授学(xué)生(shēng)，潜心治学，以程、朱理学(x板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示ué)为本，提(tí)倡知行并进(jìn)，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　他深感当时的教育方法，使学生(shēng)难以学到真实(shí)的学问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛(tòng)切(qiè)。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本教材用(yòng)于教学。

　　生平(píng)精神(shén)宁谧(mì)，严(yán)以律己(jǐ)，对当时愿和他(tā)交(jiāo)往的官吏、豪(háo)绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不(bù)应博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐(jiàn)的(de)乡(xiāng)饮大(dà)宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲(jiǎng)义》、《困(kùn)衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱子家训(xùn)》，流传很广。

　　自问世以来(lái)流传甚广，被历代士(shì)大夫尊为治家之(zhī)经，清(qīng)至民国年间(jiān)一(yī)度成为童蒙必读课(kè)本之一(yī)。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明(míng)了修身治家(jiā)之道(dào)是(shì) 一篇家教名著，通篇意(yì)在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭(fàn)，当思来处(chù)不易(yì)，半(bàn)丝半(bàn)缕，恒念物力维艰"等句，尤(yóu)股(gǔ)炙(zhì)人口(kǒu)。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月(yuè)23日），行五十二，小名沋(yóu)郎，小字(zì)季延，字(zì)元晦(huì)，一(yī)字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁(wēng)，又(yòu)称紫阳先生、考亭先生、沧(cāng)州病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南(nán)宋(sòng)江(jiāng)南东路徽(huī)州府婺(wù)源县（今江西(xī)省婺源），出(chū)生于(yú)南(nán)剑州尤(yóu)溪（今属福(fú)建(jiàn)三明市(shì)）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思想家、哲学家(jiā)、教育家(jiā)、诗人(rén)、闽学派的代表人物，世称朱子(zi)，是(shì)孔子、孟子以来最杰出(chū)的弘扬儒学的大师(shī)。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事(shì)讲学(xué)活动，精心(xīn)编撰了(le)《四(sì)书集注》等多种(zhǒng)教(jiào)材(cái)，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关注的，一是论(lùn)述小学和大学教育，二(èr)是关于(yú)朱子读书法(fǎ)。

论(lùn)述教育(yù)

　　朱(zhū)熹在总结前人教育(yù)经验和(hé)自己(jǐ)教育实践的(de)基础上，基(jī)于对人的生(shēng)理和(hé)心理(lǐ)特征的初(chū)步认识(shí)，把一个人的教育分成小学和大(dà)学两个既有(yǒu)区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育(yù)阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小(xiǎo)学儿童智识未开，思维能力薄弱(ruò)，因(yīn)此他(tā)提出(chū)小学教育(yù)的内容是(shì)学其(qí)事，主(zhǔ)张儿童在日(rì)常(cháng)生活中，通(tōng)过具体行事，懂得基本(běn)的伦理道德规(guī)范，养(yǎng)成一(yī)定(dìng)的行为习惯(guàn)，学习初(chū)步的(de)文化知(zhī)识技能。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强调先入为主，及早施教；要力求形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式培养儿童道德行(xíng)为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大学(xué)教育，其任务是在坯(pī)璞(pú)的基(jī)础上(shàng)再加光饰(shì)，把他们培养成为国(guó)家所需要(yào)的(de)人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事的小学教育不同，大学(xué)教育内容的重点是(shì)教理，即(jí)重在探究事物(wù)之所以然。

　　对(duì)于大学教育方(fāng)法，朱熹(xī)一(yī)是重视自学，二(èr)是提倡不(bù)同学术观点之间(jiān)的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教(jiào)育的见解，为(wèi)中(zhōng)国古代教育思想增添了新鲜的内容。