什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发人(rén)的(de)主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是(shì)实(shí)现自身(shēn)发展方面(miàn)都(dōu)居于(yú)核心(xīn)地(dì)位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的(de)社(shè)会价值和个体(tǐ)价(jià)值的(de)统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生活的(de)主体，也(yě)是政治生活、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人(rén)的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要(yào)，更(gèng)关心人精神(shén)文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人(rén)的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而不是(shì)由外力强制(zhì)的(de)发展;是各方(fāng)面素质都得(dé)到较好的发展或达到一定水平(píng)的(de)发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人的(de)存(cún)在、人的价值(zhí)、人的意义尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的(de)主体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自(zì)身存在的(de)价值主体，人(rén)不同(tóng)于一般的物(wù)，它的根本是(shì)内在而(ér)非外在，因(yīn)此，文(wén)明(míng)建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情(qíng)感看作人(rén)的基本(běn)存在(zài)方(fāng)式，社(shè)会要关注(zhù)人的(de)精神(shén)状态(tài)和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质(zhì)生活水平得到(dào)了(le)极大的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利润与物(wù)质(zhì)的(de)享受，但(dàn)市(shì)场经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致(zhì)了人(rén)文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科(kē)学的理论(lùn)武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng蜡的熔点是多少度)立足(zú)于人的自身建设(shè)尤(yóu)其是精(jīng)神文明(míng)建设，真正做到了高蜡的熔点是多少度瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了(le)最高(gāo)领导者的(de)远见卓识(shí)，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价(jià)值的双重(zhòng)构(gòu)建，使(shǐ)新(xīn)闻(wén)报道赢(yíng)得更多(duō)的(de)读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的(de)感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人(rén)的(de)生存(cún)状(zhuàng)况的(de)关怀、对(duì)人的尊(zūn)严与符合(hé)人(rén)性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端于西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在(zài)中国(guó)社会(huì)和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文(wén)一词(cí)，意指人际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的(de)关系方面，提出了(le)忠(zhōng)义(yì)理(lǐ)智信等规范，在(zài)处世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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