寓言大抵(dǐ)是(shì)讽刺的，但也是歌颂的。

　　寓言(yán)讽刺黑(hēi)暗(àn)，就(jiù)是歌颂(sòng)光明；

　　讽刺(cì)邪(xié)恶，就是歌颂善良(liáng)；

　　讽刺虚(xū)伪，就(jiù)是(shì)歌颂真诚。

　　寓言不仅(jǐn)要深恶(è)痛绝地抨击和揭(jiē)露伪、恶、丑(chǒu)，热情地赞扬(yáng)和歌颂真、善、美。

寓言有哪些特点？

　　寓(yù)言的(de)特点：

　　1、寓(yù)言篇(piān)幅一般都比较短小，语言比较精辟简练，结构相(xiāng)对简单，表(biǎo)现力极为丰富。

　　2、寓言具(jù)有鲜明的教育性和讽刺(cì)性。

　　多采用借(jiè)喻(yù)手法，使(shǐ)富有(yǒu)教训意义的主(zhǔ)题(tí)或(huò)深(shēn)刻的(de)道(dào)理在(zài)简单(dān)的故(gù)事中体(tǐ)现。

　　主(zhǔ)题思想大多借此喻彼(bǐ)、借远喻近、借古喻今、借小喻大。

　　3、寓言故事情节一般都(dōu)是虚构(gòu)，主人公比较随意，可以是人，可以是物。

　　4、寓言常(cháng)用(yòng)的修辞手(shǒu)法有比喻、夸(kuā)张、象征、拟人等。

　　5、“寓(yù)”是“寄托”的意思(sī)，即把作者的思想(xiǎng)寄(jì)托(tuō)在一个故事里，让人从中领悟(wù)到一定的道理。

　　寓(yù)言是用(yòng)比喻性的故事来寄托意(yì)味深(shēn)长的道理(lǐ)，给人(rén)以启(qǐ)示的(de)文学体裁，字数(shù)不(bù)多，但言(yán)简意(yì)赅(gāi)。

　　故事的主人(rén)公可以是人(rén)，也可以是拟人化的动植物或其它事物(wù)。

　　该词(cí)最早(zǎo)见于《庄(zhuāng)子》，在春秋(qiū)战国时代(dài)兴起，后来成为文学(xué)作品的一(yī)种体裁。

　　扩展资料：

　　寓言注定是一种(zhǒng)弱于并(bìng)低于历史的写作(zuò)，因为它是与先秦(qín)哲学(xué)家的佚事寓言写作相联余胡册(cè)系的。

　　其源头是非儒家(jiā)的道家“异端”。

　　然而寓言(yán)竖宏式阅读(dú)又是儒(rú)家文人的常(cháng)见阅(yuè)读模式。

　　在这(zhè)模(mó)式中，读者(zhě)意识到故事的小(xiǎo)说性质(zhì)，因而(ér)不把它看(kàn)做(zuò)真实的历(lì)史。

　　这些小说真正(zhèng)具(jù)有意(yì)义(yì)是在其说教(jiào)和哲学的层面(miàn)上。

　　寓言(yán)早在我国春秋战国时代就(jiù)已(yǐ)经盛行，当时(shí)一些思想(xiǎng)家把寓(yù)言当成辩论的手段。

　　为了在政治主张上(shàng)战胜对(duì)方，为了阐明自已的观点，互相责(zé)难、辩论，往往(wǎng)取材于古(gǔ)代(dài)神话、传说、民间故事或谚语。

　　通过艺术(shù)加工，用(yòng)鲜(xiān)明生动的抽(chōu)象的代替议(yì)论进行激烈的(de)争辨斗(dòu)争(zhēng)。

　　中国(guó)民间寓(yù)言极为丰富，一般的都比较短小。

　　除汉族外，还有各少数(shù)民(mín)族寓言。

　　各族(zú)人民(mín)创作做伍的寓言，多以(yǐ)动物为主(zhǔ)人公，利用它(tā)们的活动及相互(hù)关系投进一种教(jiào)训(xùn)或喻意，达到(dào)讽喻的目的。

　　反映了劳动人民(mín)健康、朴(pǔ)实的(de)思想，闪(shǎn)耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒(máng)。

　　中国古代寓言源远流长(zhǎng)，在先秦(qín)时期已具雏(chú)形。

　　先(xiān)后经历(lì)了先(xiān)秦的说理(lǐ)寓(yù)言(yán)、两汉的劝戒寓(yù)言，魏晋(jìn)南北(běi)朝的嘲讽寓(yù)言(yán)、唐宋(sòng)的讽刺寓言(yán)和明清的诙谐寓言等五(wǔ)个(gè)阶段(duàn)。

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