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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么

　　战国时(shí)赵武灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵国正处(chù)在国势衰落时期(qī)，就来连(lián)中山那样(yàng)的邻界小国也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和(hé)一些大国(guó)的战争中，赵(zhào)国(guó)常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族的(de)骑(qí)兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今(jī热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物n)之(zhī)快速反应(yīng)部队，带(dài)着这样(yàng)的部(bù)队(duì)驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认为(wèi)以骑射(shè)改装军队(duì)是强兵(bīng)的道路，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在(zài)邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张，决(jué)心取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物毕，遂下(xià)令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华夏族人(rén)的(de)宽衣博带(dài)长袖大不(bù)相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有(yǒu)别(bié)于中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑(qí)战”发展的(de)趋势，为国家(jiā)的(de)稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山(shān)国(guó)，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵(dǐ)达(dá)代(dài)地，再(zài)向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的(de)。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把(bǎ)北方胡人的领地(dì)和(hé)中山国(guó)都夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其(qí)中(zhōng)，公子成称(chēng)有病(bìng)，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人(rén)前(qián)去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物穿(chuān)，我担(dān)心天下人会(huì)议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民为(wèi)根本；处(chù)理政事(shì)要有一定(dìng)原则，要以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓(xìng)议论(lùn)明白(bái)，而推行法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之(zhī)人教(jiào)化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国(guó)家前来游观，让周边(biān)地(dì)区学习(xí)效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服(fú)装，是(shì)擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什(shén)么能守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依(yī)仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一味依(yī)循(xún)中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从(cóng)命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡服(fú)，第二(èr)天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们人的(de)思(sī)维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补自(zì)己的短处。

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