赶尸也有门派(pài)，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方(fāng)法也(yě)不一(yī)样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的(de)是解(jiě)放前(qián)已(yǐ)经失传了赶尸方法(fǎ)之(zhī)后的事(shì)，没(méi)多久就开始火(huǒ)化也就没(méi)有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的(de)方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没有(yǒu)完全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办(bàn)法(fǎ)用药(yào)物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特(tè)定(dìng)的神经(jīng)带(dài)动还未完(wán)全死亡的肌肉(ròu)收(shōu)缩就产生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的铃的主要(yào)作用是(shì)通过共(gòng)振让(ràng)蛊虫(chóng)放(fàng)电用的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的想法，因为也有听到了反而过来(lái)看(kàn)的。这种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科(kē)学家(jiā)给(gěi)尸体通电来让(ràng)尸体产生动作(zuò)的(de)原理是一样的。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的(de)大战(zhàn)，而是(shì)在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金(jīn)门之山(shān)，有人名(míng)曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指在外(wài)地(dì)客死他乡的人回家的方式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟载(zài)人(rén)归的传说，在(zài)四川三星堆(duī)中(zhōng)发现的一(yī)些法器，其(qí)实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时(shí)代，人(rén)死之后往(wǎng)往(wǎng)会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在一根很(hěn)长的绳(shéng)索上，身体各个(gè)部位(wèi)通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个(gè)铁(tiě)质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么(me)一定要在(zài)夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而(ér)一般赶尸的人(rén)都(dōu)会背一个篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是处理过(guò)的(de)内脏。

在古代道(dào)路和现在完(wán)全不一样(yàng)，那个时候马车(chē)都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑(huá)轮的运(yùn)动来(lái)实现目的(de)，由于混轮(lún)行走(zǒu)时(shí)会(huì)发出(chū)一些(xiē)很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的(de)东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来(lái)有人则(zé)简化了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒充(chōng)。传说水浒传(chuán)中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个(gè)事，更多的(de)来自影视剧(jù)里(lǐ)面，特别是恐怖港片里关于(yú)湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃(líng)铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想想(xiǎng)就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我特地跑去问(wèn)父(fù)母，到底有没(méi)有(yǒu)赶尸这个事，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里(lǐ)的(de)传(chuán)统思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那(nà)么不管(guǎn)隔(gé)的多远(yuǎn)也要想办法把尸(shī)体送(sòng)回家乡，因为古人认(rèn)为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面(miàn)去世，若(ruò)是不将尸(shī)体运回故乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂魄没法回(huí)去，也(yě)没法去“阴间(jiān)”报道，这样就(jiù)会变成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为(wèi)有这样的(de)传统，再加上古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去(qù)，会(huì)特(tè)别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的(de)一(yī)个职业(yè)就出现(xiàn)了。

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湘西(xī)赶(gǎn)尸

在古人的(de)思想里，这(zhè)样既能将尸体(tǐ)运回(huí)去，又能让(ràng)死者魂归故里，这(zhè)也是电(diàn)视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇(yáo)铃(líng)铛，一边撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为招魂铃(líng)，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就(jiù)是为了让路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个职业，更(gèng)多的见于民间，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死(sǐ)后(hòu)能把尸(shī)体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一(yī)定是在犯人(rén)的老家，这样当(dāng)死刑(xíng)犯去(qù)世之后，尸体就得运回犯(fàn)人(rén)的老家，要是专门(mén)派(pài)人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱(qián)。而且(qiě)很多官差(chà)也不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后(hòu)来(lái)官方就干脆了(le)找来了赶尸(shī)人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人(rén)也是(shì)分工明确的，会有两人组成，一个人负(fù)责赶尸一(yī)个人负责引路，而且两个维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架人在(zài)路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的(de)过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意外在野外(wài)看到了赶尸人(rén)，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了神秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时(shí)清(qīng)朝官(guān)方(fāng)任(rèn)用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸人(rén)，并不(bù)是(shì)一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的(de)说(shuō)法：
首(shǒu)先(xiān)，三赶，就(jiù)是(shì)那种(zhǒng)被官方(fāng)处决的、还(hái)有被战争波及、或(huò)者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的(de)。

三(sān)不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不(bù)全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和离(lí)奇死亡的不能(néng)赶。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

什么人能(néng)从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能(néng)做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是(shì)有人符合这个条件(jiàn)，又想去学(xué)习(xí)赶尸(shī)，那么就(jiù)需要进一(yī)步筛(shāi)选，需要进行三项测试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然(rán)后突(tū)然喊停，被测试者，若是能(néng)正常分辨东南西北，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就(jiù)是让测(cè)试者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并(bìng)送到指(zhǐ)定的地点(diǎn)，就表示测试者(zhě)体力达标。

第三项测试：就是(shì)让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸(shī)人放(fàng)的(de)桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若是能取回来，表示(shì)测(cè)试者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡是能(néng)经过这(zhè)三个(gè)测试的(de)人，才能拜入赶尸(shī)人学(xué)徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑(yí)惑，克死异乡(xiāng)的并不只是在湘西那边才有，但(dàn)是为啥在(zài)其他地(dì)方并(bìng)没有(yǒu)听说这(zhè)种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西(xī)的(de)地理环境有关，在湘(xiāng)西有专(zhuān)门(mén)的(de)供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是(shì)没有这样的地(dì)方的。

第二，其(qí)他地方(fāng)，一般是(shì)不允许外来的尸(shī)体进村的，而(ér)在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第(dì)三，其他地方，人们(men)不懂(dǒng)赶尸的(de)禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶(gǎn)尸人(rén)过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这(zhè)些(xiē)因素，所以(yǐ)在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后，随(suí)着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也(yě)慢慢的消失在(zài)了历史的长河中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在也(yě)不需要这(zhè)样去赶(gǎn)尸，再(zài)远都可以通过交(jiāo)通工具来完成。

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