为学患无疑 疑(yí)则有进也的拼(pīn)音，为学患无(wú)疑 疑则有进也的意思拼音是“为学患无(wú)疑(yí)，疑则有(yǒu)进也(yě)”的意思是学习这件事(shì)情(qíng)忧(yōu)患的是没有(yǒu)疑(yí)问，学习中(zhōng)只有(yǒu)疑问(wèn)才会(huì)不(bù)断的(de)进步的。

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为学患无疑 疑则有进(jìn)也的拼音，为(wèi)学患无疑 疑则有进也(yě)的意思拼音

　　出自宋代陆(lù)九渊《陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)集·语录(lù)下》中的一句话，阐述(shù)了陆九渊(yuān)的伦理思想。

　　原文：

　　为学患无(wú)疑，疑则有进，小疑则小进(jìn)，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是(shì)没有疑问，有疑问才能有进(jìn)步的空间(jiān)。

　　有(yǒu)小的疑(yí)问就(jiù)会有小的进步，有大的疑问就会有大的进步(bù)。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进(jìn)：你(nǐ)有大(dà)的(de)的疑问和(hé)困惑并去(qù)思考，则会(huì)有大的进步。

　　怀疑这(zhè)东西，是觉(jué)醒领(lǐng)悟的基(jī)础。

　　赏析：

　　“为学患(huàn)无疑，疑则有进”体现(xiàn)了辩证否(fǒu)定观，既(jì)肯(kěn)定又否定，既保(bǎo)留又克服；

　　“为学(xué)之(zhī)实，故在践履(lǚ)”“物(wù)有甘(gān)苦，尝之者识(shí)”体现了实践是(shì)认识(shí)的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形(xíng)容学习勤(qín)奋，进取(qǔ)心强，体现了意识的能动作(zuò)用(yòng)。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象山先生全集》的(de)卷次一仍(réng)其旧，共有(yǒu)正(zhèng)文三十六卷，只是加有一个前言和附录(lù)。

　　附录包(bāo)括(kuò)各本序跋、朱熹之书信和《象山学案》案(àn)语等(děng)史料。

　　陆九(jiǔ)渊的教育(yù)思想散见于《陆九渊集》的各(gè)卷之中，其中以《语录》(卷(juǎn)三(sān)十四(sì)、卷三十(shí)五)较(jiào)为(wèi)集中。

　　陆九渊一生不注重著书(shū)立说，其语(yǔ)录(lù)和(hé)少量诗文由其子陆(lù)持(chí)之于开禧元年（1205）汇编成《象山先(xiān)生集》，共计36卷，并(bìng)由(yóu)其学生于嘉(jiā)定(dìng)五年（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中华书局整理为(wèi)《陆九渊集》出版(bǎn)发(fā)行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字(zì)子静(jìng)，抚州金溪（今(jīn)江西省金(jīn)溪县）人，南宋哲学家、官(guān)员，陆王心学的代表人物。

　　因书斋(zhāi)名(míng)“存”，世称存(simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服or: #ff0000; line-height: 24px;'>simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服cún)斋先生(shēng)。

　　又因讲学于象(xiàng)山(shān)书(shū)院，被称(chēng)为“象山先生”，学(xué)者常称其为“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝宗乾道八年（1172年）进士(shì)及第，初(chū)调(diào)靖安(ān)主簿，历国子正。

　　有感(gǎn)于靖康时事，便访勇士，商议恢(huī)复大(dà)略。

　　曾上奏五事，遭给事中王(wáng)信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年(nián)（1191年），升知荆门军，甚有(yǒu)政(zhèng)绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆(lù)九渊逝世，年(nián)五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥(shì)“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的(de)开山之祖(zǔ)，与(yǔ)朱熹齐名(míng)。

　　陆九渊主张“心即理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊(zūn)德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙(zhòu)便是吾心，吾心(xīn)即是宇宙”，“学(xué)茍知(zhī)道(dào)，六经皆我注(zhù)脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启王守仁(rén)，形成“陆王学(xué)派”，是中国儒家精神(shén)的(de)真正(zhèng)体现，不仅对中国，也对日本(běn)、韩(hán)国、新加(jiā)坡等国(guó)的思想和社会simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服变革产生(shēng)过重大影响。

　　著有《象山先生(shēng)全集》。

为(wèi)学患无疑,疑(yí)则有进读音是什么？

　　为学患无疑，疑则有进读音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句(jù)是南(nán)宋哲学家陆九渊老夫(fū)子之(zhī)言(yán)。

　　此(cǐ)话可直译为：“读书做(zuò)学(xué)问就怕发现不了问题，只有带着问题学习(xí)才(cái)能进步”。

　　也就(jiù)是(shì)常说的“学贵有疑”、“读死书不(bù)如不读(dú)书”、“学以致用”、“学以解(jiě)惑”。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)

　　陆九渊的(de)思想(xiǎng)接近程颢，偏(piān)重在心性的修养，他(tā)认为朱熹的(de)“格物致(zhì)知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学(xué)”的创始(shǐ)人，其(qí)主张(zhāng)“吾心即是宇宙”，“明(míng)心见性(xìng)”，“心即是理”，重视持(chí)敬的内省工夫。

　　即(jí)是所谓的“纳渣(zhā)尊德(dé)性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于探讨宇(yǔ)宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏(piān)重于(yú)人(rén)生伦理，人周围的一切洞行悄都是(shì)人心(xīn)的幻化和(hé)表现。

　　人心不是作为心理器官、而是作为道德实体(tǐ)加以论(lùn)述，认为人们(men)的(de)一切道德意识(shí)、道德准则等无不包括(kuò)于人心(xīn)之中(zhōng)。

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