狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现-橘子百科-橘子都知道

狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

　　关(guān)于(yú)千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的(de)意思和含(hán)义，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自(zì)金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥(yáo)远的(de)路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚(jù)的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了(le)难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前(qián)心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一(yī)只大雁从(cóng)天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又(yòu)加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境以及千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的(de)意思和含(hán)义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句(jù)意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒(lěi)石(shí)为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁(yàn)儿心里应(yīng)该(gāi)知道(dào)，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去(qù)又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字，前片(piàn)六(liù)仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)的(de)大(dà)雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代(dài)一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。